问题——如何让传统村落“留得住人、记得住乡愁” 正月元宵前后，歙县三阳镇中村古街灯火通明；傍晚时分，洪氏宗祠内锣鼓渐起，村民将扎制完成的狮灯整队待发，沿青石板街巡游。随后，十二生肖狮灯依次翻腾起落，蚌壳舞、地戏接续上演，形成“灯、戏、舞”相互交织的元宵场景。对许多传统村落而言，人口外流、公共文化供给不足、仪式传承断档等问题曾一度显现；而中村以群体性参与的民俗活动，将村落空间重新“点亮”，成为传统文化融入当代生活的一种实践样本。 原因——民俗为何能在基层持续生长 一是社区共同体强、代际传承稳。此次参与演出的村民达300余人，从扎灯、敲锣鼓到扮演角色、组织巡游，分工细致、衔接紧密，体现出乡村社会仍具备较强的组织动员与公共协作能力。狮灯、蚌壳舞、地戏不是“请来演”的节目，而是村民自编自导自演的“年度大戏”，正因扎根日常，才能年复一年延续。 二是手工技艺与生活智慧相结合。中村狮灯坚持手工制作：竹为骨、纸为裱，配以剪贴纹样，既便于就地取材、控制成本，又能形成轻巧灵动的视觉效果。传统技艺在材料、结构、工序上的“可复制”，使其具备持续传播的基础。 三是文化叙事具有鲜明的价值导向。舞狮灯在当地被赋予“祈平安、驱疫病”的集体记忆，相传源于清代村民以狮灯巡演寄托驱邪避疫的愿望；蚌壳舞则以“孝子取蚌救母”的故事为核心，通过两人合扮一蚌的表演，呈现取蚌的惊险与孝心的坚守。民俗之所以不易消散，关键在于其承载的伦理与情感能够被不断重温、再度确认。 影响——从节庆热闹到文化治理的启示 其一，提升传统村落的凝聚力与认同感。元宵期间“正月十三出灯、十五收灯”的时间结构，使村庄形成稳定的公共文化节律。村民在共同准备与共同观看中强化了“我们是谁、我们从哪里来”的文化认同。 其二，为乡村文旅融合提供更高质量内容供给。狮灯巡游、地戏锣鼓与蚌壳舞等多形态展演，使古街、宗祠、巷道成为“可进入的剧场”，有助于将静态的古建筑保护转化为可感知的文化体验。但需要看到，节庆活动在带来人流的同时，也对安全管理、秩序维护、环境承载提出更高要求。 其三，为非遗保护从“记录保存”走向“活态传承”提供路径。中村的实践表明，非遗不是孤立的技艺展示，而是嵌入社区关系、礼俗秩序与公共空间利用的综合体系。只有把传承主体、传承场景和传承机制稳住，文化才能真正“活”下去。 对策——在保护中活化、在活化中守底线 一要完善系统性保护。对狮灯制作、地戏唱念、蚌壳舞程式等开展更规范的梳理与记录，建立谱系档案与传承人培育机制，避免因人员流动导致“会的人少、懂的人断”。 二要加强公共服务与安全保障。节庆巡游线路长、群众聚集度高，应优化现场疏导、消防与用电管理，科学设置观演点位与应急预案，在“热闹”与“有序”之间取得平衡。 三要推动文化与产业的适度联动。在不损害仪式完整性和村民主体性的前提下，可探索狮灯手作体验、传统故事研学、地方戏曲传播等方式，让文化资源转化为可持续的公共文化产品与乡村增收渠道，同时坚决防止过度商业化侵蚀本真。 前景——让千年古村在当代叙事中焕发新光 随着传统村落保护力度加大、乡村旅游需求升级以及群众文化自信不断增强，像中村这样以村民为主体的节庆民俗，将更可能从“村内热闹”走向“区域名片”。未来，如何在扩大传播影响的同时守住文化根脉、尊重民俗节律、维护社区利益，将成为各地推进传统文化创造性转化、创新性发展的关键考题。中村的灯火提醒人们：真正有生命力的传统，不在展柜里，而在乡土生活的节奏中。
一盏狮灯、一段蚌壳舞、一出地戏，连接的是古村的历史、乡土的伦理与当下的生活。传统并不等同于过去，关键在于能否守住本真、以现代治理提升安全与秩序，并用面向未来的传承机制培养接续力量。当元宵灯火渐熄，留下的不只是节日的回响，更是一种值得珍惜的文化自信与乡村共同体精神。