把诗和人联系起来，就能让诗回到人的血肉和灵魂中去。从“我手写我口”这个说法开始，诗歌的本源就是让情感在心里动，然后表现出来。诗人需要真实的情感和具体的场景才能写出好的诗歌。朱熹强调真实无妄，海德格尔和巴迪欧也认为诗歌必须反映存在之真。孟子说过要理解一个人就需要读他的诗，王国维也提出知人论世。陈寅恪更进一步提出诗史互证，认为诗比史更真实。诗是活生生的灵魂与精神的镜像，这个理念在中国文化中很重要。中国古代有很多伟大的诗人，比如屈原、陶渊明、李白、杜甫、王维和苏东坡，他们把境界写进了自己的血肉和灵魂中去。李白代表道教美学，杜甫代表儒家美学，王维代表禅宗美学，而苏东坡则融合了这些美学。北宋时期是中国古典文明的顶峰，苏东坡就是那个时代的代表人物。现代新诗要想突破还是需要在美的开疆拓土和境界的层层递进之间来回跋涉。现在有了AI技术，AI也能写诗了，修辞速度比人类快多了。唯一能证明诗人与诗歌尊严的还是人诗互证。程颐曾经说过如果只是修饰言辞为心就会成为伪善之人。伪诗歌的流行必须终结，让诗人回到现场，把他的体温、呼吸、伤疤、眼泪都和诗句对应起来。人和动物的区别在于会用文字储存情感与智慧，人和AI的区别在于人有情感且情感是本质。人是一个永远动情的人，这一点算法无法复制。所以说“诗人永远是人”，这个古老命题也是未来诗人自立自证的标准和尺度。诗是最个人化的文体也是人类目的与未来见证。真正的诗只能由真正个人写出，在这个意义上诗是人类最后牧场而诗人是守门人。 刚才我就说把诗和人联系起来，这样诗歌才能回到人的血肉和灵魂中去。从“我手写我口”这个说法开始，“情动于中形之于言”就成了诗歌最根本的呼吸方式。朱熹、海德格尔还有巴迪欧他们都强调修辞必须建立在真诚之上。孟子也说过要读懂一个人就要了解他的诗和书，王国维也提出知人论世。陈寅恪更进一步提出诗史互证的理论认为诗比史更真实。中国古代有很多伟大诗人比如屈原、陶渊明还有李白、杜甫、王维和苏东坡他们都把境界写进了自己的血肉与灵魂里。现代新诗要想有所突破还得在美的开疆拓土还有境界的层层递进之间来回努力。 现在的AI也能写诗了修辞速度还挺快的唯一能证明诗人与诗歌尊严的还是人诗互证程颐以前说过如果只是修饰言辞那就是虚伪的所以我们必须把伪诗歌终结掉把诗人放回现场让他的体温呼吸还有伤疤眼泪都和诗句对应起来。人类会用文字储存情感和智慧而动物不会这就是人和动物最大区别所在。 人和AI最大区别就在于人类有情感情感也是人类本质所在人类永远都在动情这一点是算法无法复制到的所以“诗人永远是人”这个古老命题也是未来诗人自立自证的标准尺度所在。 诗是最个人化文体也是人类目的与未来见证真正的诗只能由真正个人写出来在这个意义上诗就是人类最后牧场而诗人就是守门人。