黄檗希运有一次派临济义玄把信送给沩山灵佑。那个时候仰山慧寂正负责接待客人，他接过信就先发问：“这个是黄檗的，哪个是使者你的？”他是在说：“你想见的是‘我’吗？看掌！”于是临济义玄就给了他一掌，“我”就在这个当下的妙用中展现。临济义玄一掌打过来，仰山慧寂赶忙架住。“老兄这么明了，那咱们就别过招了！”两人一起去见沩山。沩山问：“黄檗师兄那儿有多少和尚啊？”临济说：“大概七百个。”沩山又问：“谁是这些和尚的头儿？”临济立刻回说：“刚才信已经送到了。” 所谓头儿，自然是黄檗，但沩山故意这么问。而在那儿七百号人，个个都可以算作头儿，他们其实和刚才看到信的那个是一路人。在那个时期，禅师们都挺厉害，徒弟也不逊色。黄檗希运和沩山灵佑都是百丈怀海的得意弟子。沩山灵佑在大沩山创立了“沩仰宗”，算是“一花五叶”里的第一叶。仰山慧寂更是青出于蓝，跟师父齐名，共同被誉为“沩仰宗”的创始人。黄檗虽然没怎么开山立派，但是他的弟子临济义玄却创立了“临济宗”，变成禅宗“五家七宗”里传承最久、影响最大的一派，现在还一直是禅宗的龙头老大呢！ 临济义玄这次跟“沩仰宗”的两位高手过招，却一点都不落下风！太爽了！仰山慧寂接到信直接问：“这个是黄檗的，哪个是使者你的？”见信就像是见黄檗一样。“那就告诉你吧！”“看掌！”临济义玄一掌打过去，“我”就在当下显现出来。你不是想见“我”吗？“老兄明悟得这么快，那咱们就别比试了！”两个人去见师父时 ，沩山肯定得跟师侄切磋切磋。禅师们一辈子都在弄明白“我”到底是什么境界，在展现“我”的同时顺势引导对方认识“我”。与自己同在是他们一辈子的修行。顺便能给别人指个路自然是好事儿。但是千万别觉得禅师闲得没事干专门去引导别人或者在故弄玄虚啊！其实他们是在展示自身修为时的一种附加价值。禅师可不会卖知识哦！ 如果遇到好为人师的人一定要小心点儿啊！这些人多半就是嘴上功夫而已。连自己都不认识哪有资格开示别人呢？全是些“不可说”、“不可得”的废话吧！人们总是习惯省略“我”，却不知道加上了“我”这个主语才显得有意义嘛！ 而且一旦有了“我”的存在，世界就不一样了。有担当的人就应该直面当下，见就是当下见，就像临济义玄和仰山慧寂打架那样。除了大脑思维得到的那些道理和见解之外，都是妄想啊！ 见完师父后临济问：“和尚这里多少僧人？”沩山说：“大概一千五百人。” 临济感叹道：“人太多啦！黄檗山才七百来人。” 沩山说：“黄檗师兄那儿人也不少嘛！” 七百不算少，一千五不算多嘛！ 知我者自知其觉者自知其象常合者常安于时则时将合者将安于空而空时将合者将安于心而心时将合者将安于妙而妙 所谓仰观而未知以细而忽见者以悟而未尽以悟者未达以见者未通以见者未证而见也见也证也通也达也尽也悟也 观知空观而心如明镜虚空又无可映而空空中有映明镜自身照照无所得无所得空如虚空如明镜如虚空见如明镜照无所得 所以夫禅也者非故迹所为而实修行也非思惟所为而实现证也非虚诞所为而实显现也