书法史上常说有两位草圣，一个是东汉的张芝，另一个是盛唐的张旭。为什么说这两人都能被称为草圣呢？原本楷圣、行圣只认一家，但草圣好像有点特殊，有点像说相声的两个主角一样。杜甫写了句“张旭三杯草圣传”，把张旭捧成了神，但他忘了，早在张旭之前，草圣这个名号就已经被张芝占去了。张芝是那个把草书从“章草”里拉出来的人。他从小就喜欢写字，特别擅长章草。为了写起来一气呵成，他把章草的点画和波磥给省减了，把字与字之间的牵丝拉长了。最后他创造出了“今草”。传说他每天练习写字，把一池清水都染成墨海。王羲之虽然也有个“墨池”的故事，但他自己也承认，他的功夫没到张芝那么精妙。张怀瓘在《书断》里形容张芝的“一笔书”，说它就像行云流水一样自然流畅。有时候字和字不连在一起，但血脉还是不断的；一旦连写起来，气脉直通隔行，就像一条河流绕过山涧，完全没有拘束。三国时期的韦诞就因此给他取了个“草圣”的称号。王羲之自己也说过：“我和钟繇、张芝比起来，钟繇差不多可以和我抗行（对抗），甚至还可以说超过我一些；但如果说到草书，我还得排在张芝后面稍微落后一点。不过张芝真的很勤奋刻苦，连池水都给染黑了；如果我像他那样沉迷进去的话，也许就不会输给他们了。”韦诞、索靖、王羲之父子还有张旭、怀素这些书法家的草法都源自张芝。 以前西汉时期用的是隶书，每个字都独立而且有波磔（写出来的笔画弯曲之处），这样写太慢了跟不上节奏；后来有了章草简化了一些但还是保留着隶书的痕迹。张芝把民间的写法和杜度、崔瑗这些人的草势结合在一起，创造出了“一笔书”也就是大草。这样一来线条就像在空中飞一样自由穿梭了。这就好比让一个人在马路上跑步突然变道一样自由无拘无束。从此中国书法就进入了一个开阔的空间里发展起来了。张怀瓘在评价中说张芝的书法是强劲有力又丰满圆润的形象，德才兼备也出类拔萃被称为“草书之首”。 距离现在差不多两千年了，张芝的笔迹还保留在《淳化阁帖》里五帖三十八行没有损失掉一丝一毫研究他的人也是很多的。 狂草大师怀素曾说过：“我从书法中学到的笔法最多的人就是这两位——张芝和他们家的张旭。”孙过庭在《书谱》里也提到自己刚开始学书法时一直都以张芝为榜样。所以你可以看到从初唐到盛唐这段时间里草圣精神就像一条暗河一样一直流淌着影响着大家。 现在我们发微信写快信肯定不会再用“今草”或者“狂草”了但是当你看到线条在空中自由穿梭字与字呼吸相通的时候还是能感觉到那种像墨池里的水被染黑一样的倔强劲儿。这对草圣双璧一个张开一个合拢把中国书法的速度和激情写进了两千年的风里去了。