这世上最让人哭笑不得的事儿，往往就是你以为你遇到了上师，上师却未必是你心中想象的模样。上师带着救度众生的大愿来到娑婆世界，他说的每一句话、做的每一个动作，都是为了让大家从轮回里解脱出来，这就很可能跟你想要的东西不太一样。你情绪低落的时候，特别渴望上师能像知心朋友一样听你倒苦水；生意不顺的时候，又盼着他给你出个主意把难关渡过去。但如果他觉得这些倾诉或者谋划对解脱没什么实际帮助，他多半不会顺着你的心意来。你永远猜不到下一秒他会怎么对你：也许让你去做最拿手、最开心的事；也许硬逼着你啃最硬的骨头。今天他还在否定的事情，明天或许就痛快答应给别人去做；对别人温言软语，对你却冷若冰霜。不管他摆出什么样的面孔，背后都是慈悲心和大智慧在联手处理问题——要么消业障，要么积资粮，要么断除你的执着心。 一旦被这样的上师摄受了之后，不管是快乐还是痛苦，都不再是简简单单的感受了，统统变成了修行路上用来自利利他的工具。这个时候，对佛法要有恭敬心、对上师要保持清净心、对“悲心不离世间”要有感恩之情。回报上师最好的办法就是照着他的话去做、不打折扣地执行。在追随上师的过程中，你会遇到各种不顺心的事：身体累垮了、情绪崩溃了、别人误解你了。只要能挺过一道道坎子继续干活儿，你的信心和境界就会像滚雪球一样越来越大。真要说起什么叫“承事”，那就得拿出赴汤蹈火的劲头来——为了给上师办事，就算搭上命也心甘情愿。借着这种法性力的加持，上师的意传力量自然就会融入到你的心里。 反过来要是稍微累一点或者遇到点不顺就想撒手不管了，哪怕上师再慈悲也抓不住你的手。世上有不少人打小算盘：“何必非得依止上师呢？我自己办个佛教企业，规模肯定比他大。” 现实却特别骨感：单打独斗很容易翻车连吃饭都成问题。真正有智慧的人弘法利生的事业大得没法想；弟子要是能跟上师心往一处想、劲往一处使，把个人的使命融进上师的大计划里，反而是度化众生的好机会。“凭自己的力量利益无量众生”这只是个理想；借上师的因缘翅膀飞起来今天才敢去做点实事。所以好好依止上师才是最稳妥的捷径。 大圆满的传承线从法身普贤如来开始一直传到莲花生大师、布玛莫扎，一直传到今天的根本上师手里。每一代上师都用灌顶和教言当甘露喂后人喝，这条“黄金血脉”从来没断过。所谓的“清净传承”，得有两个硬条件都满足才行：一是上师自己受过相应的灌顶、听过相应的教言；二是传承体系里没出过毁谤上师或者毁誓的人。这两条缺一不可。 有些人才翻了几本经书、脑子里闪过一点灵光就觉得自己证到法身了。如果缺了传承和窍诀这双重保险，这种“聪明”连智者看了都懒得点头。那些历史上有名的老法师都是先拜师父、再听老法师的话才发光发热的；他们明白没阿阇黎的教导光靠吹牛谁都不服。 所以弟子听话照做不光是个人证悟的前提，还是上师现在利益众生的帮手——你承办一件小事就像水滴入海功德一样大。佛陀传下来的八万四千种方法最后都能归到一句上头：上师相应法。靠着它能很快把六度万行圆满了历代祖师都这么说。要是条件有限没法天天守着师父身边怎么办？祖师也给了三个办法： 外面干活儿陪着师父转（身体承事）； 照师父的话去念去做（语言承事）； 心里想的跟外面看到的融为一体（意承事）。 这三样挑一个做都一样好；关键是得一直跟烦恼干仗、一直增加信心。 亚青寺里的样子就很典型：有人今天挖土、明天印书、后天买东西；也有人从早到晚盘腿坐着不动弹。 前者在消业障后者在调伏心散乱——形式不一样目标是一样的：把烦恼都消干净从而成就解脱。 就像那若巴尊者拜帝洛巴为师时的样子：24个苦行一点佛号都没念、一坐不起但信心像金刚一样坚定发心利益众生最后也圆满了师父的心意而成了佛。 把这套道理搬到咱们的生活里去看： 去拜神山就是跟师父结缘； 参加法会就是参与师父的事业； 去放生就是借师父的慈悲救度众生； 送供养就是给师父表敬意…… 关键看你心里头是不是真的有信心是不是真的能降伏烦恼；要是没这些热闹场面再大也是瞎忙活。 很多人误以为地藏王菩萨还没成佛是因为他发了“地狱不空誓不成佛”的愿。 真相其实很吓人：菩萨用无数化身去度众生直到三界六趣里的人都成佛了他才肯去享受清净的生活——这是多么宏大的使命啊！ 所有的导师都差不多： 他们的终极目标只有一句话——让三界六趣里的一切众生成佛解脱； 他们用八万四千种办法等着众生来挑； 你走哪条路用什么办法降伏自心都在他们的慈悲关注之下。 所以照着导师的话老老实实修法就是最大的功德； 别去跟别人攀比也别去炫耀自己； 只要一直跟烦恼干仗创造解脱的机会——功德自然无量无边。