就在这次的考古行动中，太行山的几座墓穴引起了轰动。这次在山西昔阳的钟村挖出了几座古墓，其中一个特别引人注目。它有三个棺材，还有人骨残留，全身涂抹朱砂，头上还盖着扇贝。虽然这次发现和以前不同，但经过碳十四检测和炉渣、铜块的分析，发现这一墓穴的时间在商朝刚刚开始时。它比二里头晚，比殷墟早，因此无法被归为夏或典型商时期。 从前大家常说夏商文化从中原向外传播，边远地区模仿使用礼器和人殉的做法。但是钟村这个地方情况不同，绿松石牌饰和下七垣风格的陶器纹路竟然出现在同一座墓里。这里的人们不是东拼西凑地模仿别人，而是把不同风格的东西结合在一起，加上本地的扇贝和半剖木头棺材，形成自己独特的风格。最有说服力的是炉渣和锡青铜块，检测结果显示这些不是从别处运来的成品，而是在当地冶炼制造出来的。 此外，这里的矿渣带有硫元素，跟晋南、豫北都不一样。这说明当地居民有自己找矿、冶炼、铸铜的能力，并不需要依赖中原地区提供铜材料。他们拥有技术、矿产资源还有陶器组合，并且也有一定规模的人殉现象——不过这次只发现两个被埋在壁龛里的人。 钟村位于太行山脉中间地带，东边能通往蒙山铜矿铁矿区域，西边则顺着松溪河可以进入山西腹地。这个地方并不偏远荒芜，而是交通便利的要道。以前考古队主要关注二里头、殷墟这些大城市遗址，而将小地方视作次要附属品。 但是这次钟村完全不同。它没有依赖中原授予的官方地位，也没有发现中原式宫殿基址。这个势力范围仅靠墓地等级、冶炼能力和交通位置就支撑起来了。他们不造青铜鼎但会制造铜块；不学殷墟排场却用朱砂和扇贝盖脸；不照搬二里头的绿松石龙却将绿松石牌镶嵌在自己棺材上。 这证明他们并非学不会这些技艺，而是选择不照单全收。这次考古活动确实起到了很好的效果——“先考古、后卖地”。这次行动并不是为了躲避施工而进行挖掘，而是顺着松溪河一路探寻下去，走访了十多个地点并采集人骨做DNA分析和牙齿同位素检测。结果显示这里的人们吃本地粮食并且没有大范围迁徙迹象。 报告中显示有王级墓存在但是没有王印、王都或者整套青铜器出土。只有各种证据拼凑出一个事实：这个地方曾经有过人类活动，并且有自己独特的生活方式、发展道路和权力来源。 考古队还在蒙山那边寻找矿洞遗址，这次钟村报告尚未全部完成整理出来以及绘图工作还没有完成。