端午节这个话题，伍子胥与屈原谁是主角？每年五月初五，粽子香飘、龙舟竞渡的时候，就会有人把话题拉回来。关于端午节的起源，总是有不同的声音。 有部分人认为屈原是主角，他们拿出《续齐谐记》作为依据，记载屈原在五月初五投汨罗江殉国。当地百姓划着船去打捞他，投下米来祭祀，这些行为渐渐演变成了龙舟竞渡和吃粽子的习俗。 不过，还有一些人主张伍子胥才是主角。他们引述了《风俗通义》的记载，指出端午本来是夏至节令，吃粽子、挂艾草等习俗早在屈原出生前就已经存在了。 两派观点各有各的理由，每年的端午就变成了一场固定的辩论。 不管怎么争论，民间的认知和官方纪念还是偏向屈原。 为什么会这样呢？一方面，屈原的爱国情怀和文人气质更容易打动大众。另一方面，龙舟和粽子这两个重要的符号已经和屈原紧密相连，要把它们和另一个人绑定起来，难度很大。 历史学界对伍子胥也有研究，但民俗学界早就把屈原写进了端午的故事里。 让我们看看史料吧。《曹娥碑》里记载了五月五日迎接伍君的事情。说的是伍子胥在钱塘江自尽后，吴人在五月初五立祠祭奠他。 东汉以后，纪念屈原的叙述开始占据上风。蔡邕写了一篇关于屈原投江的故事附在《琴操》里；范宁在注《谷梁传》的时候把端午祭祀写成了悼念屈原的活动；唐宋时期科举考试中，“屈原赋”成了考生必须要回答的问题。 当知识阶层都倾向于选择屈原时，民间也开始跟风效仿——习俗可以多样，但节日只有一个灵魂。 我们再来欣赏一下书法作品吧。下面这幅图展示了三种不同字体书写的贾谊《吊屈原赋》。楷书如坐一般端庄，行书如同行走般流畅，草书则像奔跑般奔放——笔墨之间流露出了屈子悲愤与贾谊惋惜之情。 看完这些字之后不妨默念那句“伏清白以死直兮”，让粽叶的清香与墨香一起融入心中。 不管最后把这个节日的主角给谁，端午节最重要的价值始终是家国情怀和集体认同。 吃一口粽子、划一次龙舟，我们把对先贤的敬意转化为对生活的热爱；让习俗延续下去、精神长存下去——这才是节日最好的归宿。