在上海市终身教育学分银行里，人们能找到“文化成果的价值凭证”，张瑾副校长说，大家参与的学习经历可以累积成学分。这个平台是2025年才被评为上海读书示范项目的。而在2025年4月，上海开放大学和上海书城联合举办的读书汇上，湖南大学蒋海松教授的一场解读《西游记》中的情理法，让现场掌声不断。 蒋海松是《百家讲坛》的常客，他的课打破了文学与法学的学科壁垒。他认为，《西游记》能历经岁月而鲜活，核心在于融合了人情世故与规则底线。孙悟空状告李天王的那段，诉状写得简洁精到，连明朝真实的状子格式都差不多。蒋海松教授解析道，孙悟空不告白鼠精反而告李天王，是通过告后台来打倒保护伞。这样通过道德指控先入为主赢得同情，最后乞求法官主持正义的高情商行为，正好体现了情理法兼容之道。 猪八戒在云栈洞那一段更有意思。孙悟空棒打大门时，八戒第一时间怒斥对方要看律条，大骂打进大门而入是杂犯死罪。短短一句话就显示出对住宅权和私权神圣的清晰认知。这种优先用律法维权的思维方式，比单纯武力对抗要高明得多。 高老庄的那段经历也很值得一说。八戒主动捍卫劳动所得和私有财产，被驱赶时执意拿回行李衣物，这是对财产权、劳动权的直白捍卫。遇事先讲理、后动手的做法，坚守规则底线的表现，也展现出接地气的程序意识和风险预判能力。 有读者提问孙悟空出世时自由自在，后来却被各种规矩束缚是好是坏。蒋海松坦言这是湖南大学经典辩论赛题目。经典的魅力就在于常读常新，唯有深度品读才能挖掘出深层内涵。作为湖南大学法学院副院长，他还带出了国家级一流本科课程《法说西游记》，并在全国首创《法律与艺术》系列课程。 蒋海松教授通过分析唐僧被掳走后的情节来剖析古代诉讼的证据意识与程序思维。诉状写得有板有眼，原告、被告等一应俱全。对照明朝法制史来看确实吻合得很好。 人们眼中贪吃懒惰的猪八戒其实是古代民间维权的代言人。他在高老庄种田换取生计并捍卫财产权；遇事先讲理后动手的做法也说明他具备程序意识和风险预判能力。 在云栈洞那段戏里，八戒面对孙悟空的棒打不是用武力对抗而是先看律条指责对方有罪。这种优先用法律解决问题的思路非常朴素却很重要。 中国文化讲究以法为据、以理服人、以情感人。孙悟空指责妖怪依仗后台有恃无恐就属于情理的智慧；最后乞求法官主持正义体现出高情商的一面。 这次上海读书汇邀请了一众专家学者解读传统文化吸引了大量市民参与。 总之，《西游记》中的法治智慧并非刻板教条而是情、理、法三者的有机融合。 张瑾副校长还透露未来会推出更多优质阅读活动打造兼具文化性知识性趣味性的阅读阵地。