一九八八年，江西德安县宝塔乡杨桥村的向阳山正在热火朝天地搞建设。义峰羽绒厂把水塔建在这里，工人们刚把四根水泥柱子架好，正要往下挖地基，结果挖到灰黑色硬土层时觉得不对劲。经验丰富的老工人扒开泥土，一块青石板就露出来了，这底下好像是被谁把一整副棺椁给埋进去了。博物馆工作人员来了以后，把整块青石板小心翼翼地吊了出来。一看，这是一棺两椁：外面套着朱红色的棺木，里面还有一具棺椁。四根水泥柱正好卡在四个角上，就像是专门给它当脚架用的。 志盖掀开一看，上面写着“有宋安人周氏之墓”，说明这位墓主是宋代被追赠封号的妇人。可另一部吴氏家谱却记载她“生二子”，这就产生了矛盾。到了夜里子时，月亮藏起来了，专家们决定开棺。打开一看，首先映入眼帘的是一幅星宿图：银河、昴星团、三垣二十八宿画得很精细。紧接着就是女尸了，她泡在深褐色的液体里，发髻挽得高高的，眉目还挺清楚。她右手握着一枝桃树枝头挂着两枚干瘪的粽子。 再看看她穿的衣服：罗袍一层层套着，身下还有十四床丝被。脚上、屁股上都是血迹斑斑的，说明她死前可能经历了难产大出血。酸性红壤本来不利于保存尸体，但这具棺椁里却有三层防护措施：最外面是石灰层压着；中间填着灯心草和水银；漆层和榫卯把整个棺体密封成了真空罐头。这才让周氏在七百年后还保留了弹性。 那幅星宿图体现了宋代的天文学成就；桃木枝和粽子可能是用来辟邪和助她渡过奈何桥的；高髻、梅枝步摇、开裆罗裤都是当时的审美特点。不过这具棺椁里陪葬品很多，却都是素净的罗、绢、丝质衣物，没有花纹图案。这说明主人虽然出身御史门第却不是“当朝命妇”，还是喜欢素雅风格。 关于她的身份有点乱：志铭说她是“原配”，可家谱上写她之前还有个冯氏。如果冯氏死得早或者没生孩子，吴畴续娶她并追赠封号是合理的。可为什么家谱又写“生二子”呢？比较合理解释就是：冯氏早亡没有子嗣，周氏进门后生了一子一女或者两个儿子。吴畴因为悲痛妻子去世记错了孩子数目又在志铭里补写儿子名字导致两部史料说法不一样。 还有一些未解之谜：比如发现了几枚银质护颊、护肘、护膝；还有右脚拇指被缠得紧紧的留下深痕说明她可能是中国考古发现最早缠足的女性之一。这些护具和缠足到底是因为身体不好还是为了美观？目前还不知道答案。 最终这具朱红棺木给我们留下了一整部宋史和半部人情故事。桃源山的风水没能让周氏“绝处逢生”，却让她在七百年后替我们留住了一座宋代的生活切片：从星宿图里的银河到桃枝上的粽子再到开裆罗裤的缝线……每一处细节都在告诉后人：历史不仅仅是庙堂上的碑刻文字和家谱记录。