我就给你讲个有意思的事儿，关于中国禅宗的一些事儿。大家都知道，禅宗的公案很有意思，给人一种瞬间开悟的感觉。有个老和尚叫永觉，还有一个叫闻谷的老人，他们俩关系挺好的。我呢，就是给闻谷老人当弟子的那个。闻谷老人给我提了个醒，让我参这个“柏树子”的公案。这个公案呢，就是赵州从谂禅师留下的一段话。赵州从谂禅师可是六祖慧能之后的第四代传人，还在赵州观音院待了四十年，被人称为“赵州古佛”。有一次有个僧人问他，“祖师西来意是什么？”意思就是达摩祖师从印度来东土的终极意旨是什么？赵州从谂禅师回答了一句：“庭前柏树子。”这句话看似简单，却一下子把人的逻辑思维和向外求法的妄想都给斩断了。 我跟着永觉老和尚住了一段时间，他去了杭州永福寺开堂讲法。我跟着去了之后，在那儿住了四年。我日夜苦参这个“柏树子”公案，可就是没啥进展。有一天我实在太懊恼了，觉得自己啥也不会还耽误学业。于是我就拜别了老和尚，去了杭州。我在杭州这五年里把《法华》、《楞严》、《维摩》、《圆觉》还有天台、贤首、法相、性宗这些经典都钻研了一遍，自以为没啥不懂的了。 后来闻谷老人圆寂了，老和尚去真寂寺吊唁。我也跟着去了，正打算把我这五年的心得汇报给他呢。谁知道他突然问我：“那‘柏树子’话你怎么看？”我一下子懵了，答不上来。老和尚训斥我：“你这入海算沙有什么用！”我赶紧拜别了他离开，心里特别后悔也特别惭愧。 接下来几个月我吃饭都没胃口睡觉也睡不着。后来有一天我翻《正法眼藏》这本书时看到了临济义玄的话：“有一无位真人在诸人面门上出入。”这个话一下子点亮了我的眼睛，我就想通了。再读这些祖师生前说过的话时势如破竹一般顺畅。原来这个无位真人就是我们每个人的真实自我啊！它不在远方也不在佛经里就在我们身体里面呢！ 我回到原来那棵柏树下再一看这棵树—— 它斩断逻辑思维提醒我们言语表达有局限； 它让我们明白平常心态就是真理在当下； 它还破除心境对立心物不二的概念。 所以后世的禅师们都拿这个公案告诫后来的人别在字面上去抠字眼直接抓住根本道理就行啦！所以说这个“柏树子”不是答案而是一面镜子帮我们看到自己一直往外跑却忘记脚下这棵树的真相呢！