各位听众大家好，今天我们来讲讲太虚大师这位近代佛门的重要人物。太虚大师出生在战乱纷飞的年代，他从小经历了很多苦难，父亲去世后母亲改嫁，家道中落。不过他在这个时候遇上了佛教。听说他八个月大就失去父亲，后来是外婆的念佛声把他带进寺院的。他去过普陀山和九华山，感受到那里的香火和气氛后，他决定出家。那时候他只有十六岁，剃度出家时他的法名是唯心。不过在韦驮菩萨前抽签，结果抽到了“此身已在太虚间”，所以他给自己定了表字为太虚，仿佛命运早已经安排好了他的人生。还有圆瑛法师和他有很深的交情，圆瑛法师把他介绍到西方寺去藏经楼阅藏。起初他戴着眼镜看经文的时候，总是隔着一层水雾般看不清楚。但是有一天午后突然什么都看清楚了，身心世界同时失却了重量。那种体验让他感到空灵无比，从那以后眼镜成了他蜕变的象征。 接下来是一段挫折期。1912年的时候他筹办佛教协进会失败了，还有八指头陀也去世了。这双重打击让他非常失望，他开始四处游历、游山玩水。不过头陀托梦给他说“天将降大任于斯人”，才把他拉回到正轨上来。回到普陀山闭关修行后，他终于找到了重心和感悟。 走出国门后，太虚大师开始为佛教在世界各地传播贡献力量。1922年创办武昌佛学院、1925年率团出席日本东亚佛教大会、1927年担任厦门南普陀寺住持和闽南佛学院院长、1928年成立中国佛学会并开始派遣中国僧人去欧美讲经、1931年在重庆缙云寺创办汉藏教理院、1943年组织中国宗教徒联谊会发起“佛教复兴运动”，提出“人间佛教”理念。每一个步骤都踩准了时代的节奏。 最后提到上海的岁月和结局。1946年春天的时候他来到上海玉佛禅寺的直指轩住下。次年他深爱的青年僧人福善法师去世了，紧接着福善的老师震华法师也去世了。短短一个月内失去两位年轻生命让他旧疾复发。临走前他写下了一首偈语送别两位朋友。之后他在玉佛禅寺去世了。 火化后留下了三百多颗舍利子灵骨归葬在宁波奉化雪窦山的太虚塔院。现在这个地方香火不断，《觉群周报》还在延续着他的弘法事业。 总结一下：太虚大师的一生都是把“佛教”从庙堂请向人间，又把“人间”拉回佛门去发扬光大。今天我们重温他的脚印还能感受到那股穿越时空的热力：佛法不是过去式而是进行时；不是避难所而是照明灯。