圆瑛法师，他是一个在乱世里把佛心当作报国手段，用禅意来拯救世界的高僧。 1878年，在福建古田县平湖乡端上村，有一个叫吴亨春的农家孩子降生了。他从小就失去了父母，但是人们都觉得他是个聪明的孩子，因为他读书过目成诵，所以大家都叫他“神童”。18岁时，他考中了秀才，前途一片光明。但第二年他却独自去福州鼓山涌泉寺出家，跟着增西上人学佛，给自己取了法名“圆瑛”。 1899年，圆瑛到了常州天宁寺跟随治开法师学习禅学；五年后，他又去了宁波天童寺，跟着寄禅法师修禅。圆瑛结合禅学和净土宗的修行方法，让自己既能感受到顿悟的快感，又能获得念佛往生的安稳感。 1929年，圆瑛和太虚大师一起创办了中国佛教会，还连续几届当选主席；1953年中国佛教协会成立后，他又被推选为第一任会长。面对军阀混战和日寇入侵的困境，圆瑛呼吁全国佛教徒要爱国爱家：“国家存亡是每个人的责任；佛教兴衰也是佛教徒的责任。” 1931年9月20日的枪声响起后，“九一八事变”爆发了。圆瑛写下诗表达对国家的忧虑，并组织全国佛教徒建立护国道场；同时还写信给日本佛教界谴责日本军国主义暴行。因为这些举动，海外媒体都称他为“英雄僧侣”。 抗战期间，圆瑛奔波各地组织僧侣救护队和难民收容所；解放战争时又拒绝参与内战。他希望全国佛教徒团结一心、共同参加爱国运动。 1952年，圆瑛去北京参加亚洲及太平洋区域和平会议；回国后不久身体就不行了。9月20日那天，他在天童寺去世了。他把遗嘱交给赵朴初居士时还说：“愿全国佛教徒团结一心、积极参加爱国运动、致力于和平事业。”最后一句“同心同德”，成为他留给时代的遗言。 从鼓山到天童寺的这段经历中可以看到，一个拥有秀才文采的人也能成为佛教领袖；一个身着袈裟的人也能扛起家国兴亡的责任。他让我们看到真正的信仰不会逃避苦难；真正的修行就在救度众生的日常生活中。