在大巴山腹地的左岚乡左岸村，有一位名叫施后禄的"支客士"。
他用方言宣讲、用算账劝导、用歌声鼓舞，将移风易俗从政策文件转化为村民看得见、摸得着的日常实践，成为基层文明建设的生动缩影。
传统"支客士"的身份重塑 "支客士"是川渝乡间的传统人物，长期主持红白喜事、调解邻里纠纷，在群众中享有崇高威望。
然而，这一身份的传统职能也曾成为陈规陋习的"帮手"——铺张浪费、攀比成风等现象常以其名义进行。
城口县的创新之举在于，将这一传统威望转化为文明建设的有生力量。
施后禄是城口县首批通过县级备案的支客士。
这份"官方认证"使其身份实现了质的转变——从传统"管事人"升级为文明新风的"法定"倡导者。
县乡部门为其明确了"宣村规、控规模、督节俭"的核心职责，将其纳入"村规民约+红白理事会"的双轮治理机制框架。
这种制度化、规范化的设计，既保留了支客士的传统威望，又赋予了其新的使命内涵。
从劝导到示范的实践转变 2023年5月，左岸村村民老徐为儿子筹办婚礼，计划大摆宴席。
施后禄主动上门，带着县乡统一修订的村规民约，用最直白的方式进行劝导。
他不仅讲解政策规定，更用计算器详细列举了缩减宴席的经济账："婚事宴席控制在20桌以内，省下的近万元给娃买货车跑运输，这笔账比撑面子更实在。
"这种既讲理又讲利的劝导方式获得了实效——老徐最终将宴席从原计划缩至20桌，既遵守了村规民约，也保住了"面子"。
这个案例并非孤例。
截至2025年，经施后禄劝导的农户中，90%主动缩减了宴席规模。
左岸村也完成了从"无事酒"重点整治村向"零无事酒"示范村的蜕变。
这一转变的背后，是施后禄将政策条文转化为村民能够接受的劝导方式，是用"土味"方言讲述"新风"政策的执行艺术。
区域联动的文明实践带 施后禄的影响力已超越村一级范围。
2025年8月，他登上"川东北渝东北新时代文明实践带"活动舞台，用城口方言演绎移风易俗政策，赢得了广泛共鸣。
作为城口县支客士队伍的骨干，他定期到四川省万源市大竹镇、庙子乡等毗邻乡镇"传经送宝"，将城口的四级管理、三重联动机制推广到区域内，培养了"徐喇叭""李喇叭"等10余名备案支客士。
他的"土味艺术"宣讲视频在县融媒体中心和抖音等平台播放，成为连接川渝、共塑文明乡风的独特载体。
这种创新的传播方式，突破了传统宣传的局限，用群众喜闻乐见的形式推进了新时代文明实践带建设。
积分激励的文明生态 施后禄的工作不仅限于移风易俗宣讲。
他牵头成立的"左岸邻里互助会"，是城口县"积分激励机制"的具体实践，也是基层治理创新的重要体现。
村民参与互助活动可获得文明积分，这些积分可兑换生活用品或抵扣公共服务费用，形成了正向激励的良性循环。
2024年寒冬，村民张大叔建房缺少劳动力，施后禄组织了20余名乡亲参与帮助，每个人的互助行为都被详细记录在积分台账中。
新房竣工时，施后禄即兴创作《上梁祝福歌》，用歌声庆祝，用行动诠释邻里互助的价值。
如今，"施喇叭的'喇叭'一响，好事积分跟着涨"已成为村民的口头禅。
这一做法实现了"数字驱动、积分激励"机制与移风易俗的深度融合，将抽象的文明建设转化为可量化、可激励的具体行动，形成了从"要我文明"到"我要文明"的观念转变。
从大巴山深处的"土喇叭"，到川渝交界的文明纽带，施后禄的故事折射出新时代农村精神文明建设的深层逻辑——真正的移风易俗，不是生硬的制度切割，而是将现代文明理念植入乡土文化基因的渐进过程。
当政策导向与群众利益同频共振，当传统智慧与现代治理有机结合，乡村振兴便有了最持久的内生动力。
这片土地上正在发生的变化启示我们：文明新风的培育，既需要制度的刚性约束，更需要施后禄这样"带着泥土芬芳"的传播者。