问题——如何让厚重历史被看见、被理解、被持续传承 徐州素有“彭城”之称，文明积淀深厚，既是两汉文化的重要承载地，也因“南北咽喉、东西枢纽”的区位优势，长期处于交通与人员往来的交汇处；随着城市文旅竞争从“景点比拼”转向“文化叙事能力”的较量，如何把散落在史籍、遗址与馆藏中的历史信息，转化为可感知、可参与、可传播的公共文化产品，成为地方文化建设的现实课题。 汉画像石是两汉时期重要的图像叙事载体，题材涵盖神话传说、礼制观念、车马出行、百戏乐舞与生产生活等，为公众理解汉代社会提供了直观入口。但由于专业门槛较高、传播方式相对传统，常出现“看得见却读不懂”的断层。 原因——区位与历史叠加，画像石成为解码两汉的“钥匙” 从地理看，徐州位于我国南北过渡带与东西联通带的叠加区域，自古舟楫马帮、军旅商贸往来频密，形成开放、多元的文化气质。历史上，彭城见诸典籍，建城时间长、文化层累深；楚汉相争的历史回响，以及两汉制度与风尚的遗存，共同构成徐州文化谱系的核心。 在这个背景下，汉画像石的价值更为突出。画像石多见于墓室、祠堂、石阙等空间，以雕刻图像实现“以图记史、以像立传”。从西汉中期至东汉末年流行近三百年，既见证汉帝国兴衰，也沉淀出较为完整的社会图景。图像叙事跨越时间、直观可读，使汉画像石成为研究汉代思想观念与社会生活的重要实物资料，也具备面向公众开展文化普及的天然优势。 影响——从“石刻文物”到“城市名片”，文化认同与产业活力同步提升 在云龙湖风景区，汉画像石艺术馆以较大规模的展陈空间集中展示有关藏品，形成集文物展示、学术研究、社会教育于一体的公共文化平台。馆内多题材画像石呈现的神话谱系与生活场景，让观众在相对完整的叙事中理解“礼乐秩序”“尚武精神”“娱乐百戏”等汉代社会特征，从而加深对地方历史的整体认知。 更关键的是，拓片等体验式传播方式有效降低了理解门槛。宣纸覆石、刷墨揭取的过程，把“观看”变为“参与”，使文物信息从展柜延伸到观众的记忆与日常。对城市而言，这类可感、可学、可带走的文化体验，不仅提升了徐州的文化辨识度，也为文旅消费提供更有深度的内容支撑，推动“文化资源”向“文化产品”转化。 对策——以保护为底线、以阐释为核心、以体验为抓手提升传播效能 业内人士认为，推动汉画像石“活起来”，关键在于建立“保护优先、研究支撑、阐释到位、传播有序”的工作链条。 其一，继续完善文物本体保护与环境管理，强化日常监测与修复研究，确保石刻类文物在展示与开放中的安全。 其二，提升学术阐释的公共表达能力，通过通俗化解读、主题化展览与多语种导览，将专业研究成果转化为大众听得懂、看得明的叙事。 其三，规范拓片体验等互动项目的操作流程与材料标准，在不损伤文物的前提下扩大公共参与。 其四，借助城市交通枢纽优势，推动馆校合作、研学线路与城市导览联动，将汉文化资源更系统地融入公共文化服务体系。 前景——以两汉文化为主轴，徐州文旅融合有望走向“内容驱动” 随着公众文化需求提升，文旅发展正从“打卡式观光”转向“沉浸式理解”。汉画像石提供的不只是审美对象，更是一套可延展的两汉文明叙事：既能连接楚汉历史记忆，也能呈现汉代社会的制度、风俗与精神气象。依托系统保护与高质量阐释，徐州有望继续形成以两汉文化为主轴、以博物馆群落与城市景观为支点、以公共文化服务为底座的文旅融合格局。面向未来，优化内容供给、强化城市文化标识，将成为徐州提升综合影响力的重要方向。
当云龙湖的波光再次映照汉代石阙，我们看到的不仅是凝固在石头上的历史记忆，更是对文明根脉的守护与延续。从彭祖故国到现代都市，徐州以跨越时空的文化对话证明：历史并未远去，它在一次次被重新理解、重新讲述的过程中，持续生长、延绵不息。