立嗣后再得亲子，如何平衡嗣子与亲子的关系？在传统宗法社会——立嗣不仅涉及家族延续——更关系到财产分配和伦理秩序。当出现"先立嗣、后生子"的情况时，亲子与嗣子的地位排序、财产分割以及嗣子去留等问题常常引发争议；以李鸿章家族为例，李鸿章立幼弟之子李经方为嗣后，虽得亲生子仍重用李经方，此做法被后世称为"以义胜亲"。但若仅从道德角度解读，容易忽视当时法律对继嗣关系的明确规定。
李鸿章家族的继承案例不仅是个体选择，更折射出中国传统法律文化的特点。在宗法伦理与制度规范的双重作用下，古代社会形成了兼顾人情与规则的继承体系。这些历史经验对当今法治建设中传统与现代的融合问题，仍具有重要的借鉴价值。