隋炀帝为什么要寻找孔子的后人，还把他们封为绍圣侯，真相到底是什么？大业四年（公元608年）深秋到冬季十月，杨广下了一道重要的诏书。他说孔子的圣德深厚，天生就是奇才，他博览文武之道，是当世的圣人，应该承受天命。然而孔子已经去世超过一千年了，他的美名却没有流传下来。杨广常怀念他的道德风范，所以这次就把孔子的后人封为绍圣侯。朝廷各部门要给官员提供支持，寻找孔子的后裔，把名单上报给朝廷。《隋书·帝纪》记载说，大业四年冬天十月丙午这天，下诏说孔子圣德非凡。杨广还下令免去修筑长城役夫一年的租赋。那么，杨广为什么要在这个时候寻找孔子后裔，并且给他们这么高的待遇呢？我们必须回顾到诏书发布之前隋朝发生的大事以及天象的变化。大业四年，左翊卫大将军宇文述在曼头山、赤水一带打败了吐谷浑。八月，杨广亲自祭祀恒岳，河北各郡的郡守都聚集到了一起，并且大赦天下。凡车驾经过的郡县，减免一年租调。九月戊寅这天，彗星从五车星座掠过文昌星，直到房宿才消失。辛巳这天，杨广又下诏免去修筑长城役夫一年的租赋。这些事都很重要，不仅关乎军事和政令，还有其他意义。彗星在古代被视作不祥之兆，所以引起朝廷关注。 宇文述在曼头山和赤水一带击败吐谷浑之后，杨广亲自祭祀恒岳时发布大赦令。 彗星掠过文昌星时在房宿消失，说明文运可能受到影响。 杨广任命孔子的后裔为绍圣侯是因为要镇压扫把星带来的晦气。 其实皇帝对孔子后裔的礼遇是一种天人感应下的政治安排。 杨坚、杨广父子都很相信天象与祭祀、权力还有战争之间是密不可分的。 放到现代社会这或许只是一次天文观察活动。 杨广对孔子后裔的礼遇还有巩固帝位、安抚士族还有彰显正统这些深层意义。 还有东北高句丽战争也与此次天象有着潜在政治象征意义。