一、吉祥物溯源：千年马文化的当代表达 中央广播电视总台日前正式发布2026年丙午年春节联欢晚会吉祥物，四个卡通形象分别命名为"骐骐""骥骥""驰驰""骋骋"，名称均取自汉语中描绘骏马的古典词汇，寓意奔腾向前、意气风发。 据主创团队介绍，四款形象的设计灵感分别来源于中国古代不同历史时期的马文化经典符号。其中，"骥骥"以汉代天马为蓝本，参考了国宝级文物铜奔马及唐三彩马的造型特征；"驰驰"则以唐代三花马为原型，再现了盛唐时期马匹形象的雍容与力量。这个设计思路将历史文物的艺术价值与现代审美有机融合，既说明了中华文明对马的深厚情感，也提供了传统文化符号新的时代生命力。 马中国历史上从未只是一种役用动物。从商周时期的战车驾驭，到汉代丝绸之路上的长途驮运，再到唐代宫廷画作中的骏马图卷，马始终是中华文明进程中不可或缺的参与者与见证者。此次春晚吉祥物的推出，再度唤起公众对这一古老物种的文化记忆与科学兴趣。 二、睡眠机制：站立入眠背后的生存逻辑 马的睡眠方式长期以来存在广泛误解。事实上，马并非"喜欢"站着睡觉，而是具备一套独特的生理构造，使其能够在站立状态下进入浅度休息。马腿部的肌腱结构可自动锁定膝关节与肘关节，无需持续依赖肌肉力量维持站姿，这一机制在漫长的自然演化过程中逐渐形成，根本动因在于野外生存的安全需要——站立状态下，马可在遭遇威胁时以最短时间完成逃离反应。 然而，站立休息并不能满足马的全部睡眠需求。研究表明，马每天至少需要30分钟的完全卧倒时间，方能进入深度睡眠状态，使肌肉得到充分放松与恢复。这意味着，一匹长期无法安全卧倒的马，其健康状况将受到实质性影响。这一发现对现代马匹养殖与管理具有重要的实践指导意义。 三、情绪感知：马与人类之间的隐性沟通 动物行为学领域的多项研究证实，马对人类情绪的感知能力远超一般认知。实验数据显示，当马注视表情愤怒的人脸时，倾向于使用左眼进行观察，这与多种动物在感知潜在威胁时的神经反应规律相吻合，同时其心率会出现明显上升。更值得关注的是，马能够从静态照片中识别人脸上的情绪差异，并据此调整自身行为反应。 嗅觉层面的研究同样揭示了马与人类之间深层的感知联结。研究人员通过收集人在不同情绪状态下产生的汗液挥发物，发现马在接触到恐惧状态下的人体气味后，心率加快，警觉性明显提高，更容易出现应激反应。这表明，马不仅能通过视觉读取人类情绪，还能借助嗅觉捕捉人类的心理状态变化。 20世纪初，德国曾出现一匹名为"聪明的汉斯"的马，因能在公开场合"解答"算术题而轰动一时。后经心理学家深入调查证实，该马并不具备真正的数学运算能力，而是凭借对提问者细微表情与肢体动作的高度敏感，在敲击蹄子接近正确答案时捕捉到对方无意识流露的确认信号，从而"答对"问题。这一案例虽揭穿了所谓"天才马"的神话，却从另一角度印证了马对人类行为信号的超强解读能力。 四、记忆与味觉：被低估的认知维度 在记忆能力上，马的表现同样令研究者印象深刻。对应的研究表明，马对曾经与之有过互动的人类个体保有长期记忆，能够通过气味、声音及外貌特征加以辨认，并依据过往经历做出截然不同的反应——对善待过自己的人表现出亲近，对曾有伤害行为的人则保持警惕乃至主动回避。这种记忆不仅体现社会关系层面，也延伸至空间与路线的识别，古代驿马能够在复杂地形中往返驿站，正是这一能力的历史印证，亦是"老马识途"这一成语的生物学依据所在。 在味觉上，马的舌面味蕾数量远多于人类，具备精准辨别食物味道与新鲜程度的能力，甚至能识别部分有毒植物，从而在采食过程中主动规避风险。马偏好甜味与咸味，对苦味和酸味较为排斥，对饮用水的质量同样有所要求，浑浊或带有异味的水往往会遭到拒绝。这些特性在野外生存环境中具有重要的适应价值，也为现代马匹的科学饲养提供了参考依据。 五、文化与科学的双重价值 马与人类的关系绵延数千年，横跨农耕、军事、交通、艺术等诸多领域。随着现代动物行为学与认知科学的持续深入，人们对马的认识正在从感性的文化崇拜走向理性的科学理解。马所体现出的情绪感知、长期记忆与精细味觉，不仅刷新了公众对这一物种的固有印象，也为人与动物关系的研究提供了新的视角与课题。
从殷商甲骨文的"马"字象形到当代航天器的"天马行空"寓意，马文化始终贯穿华夏文明进程；随着分子生物学与神经科学的发展，那些曾被视为传奇的马匹特性正逐渐获得科学验证。这提醒我们——传统文化与现代科技的交汇——不仅能解开生物进化的密码，更将为非物质文化遗产的保护提供新的方法论支撑。