故事从五祖弘忍选拔继承人说起。神秀主动向弘忍请求作偈，五祖同意了。上座神秀写的是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀把这个偈子当作修行的根本方法。五祖弘忍看到神秀的偈子，就把慧能叫到身边，要他也写一首偈子。慧能没上过学，不知道写字，便说不会写字。五祖便让慧能把偈子念出来，他写了下来。慧能的偈子是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖看完这个偈子后，说这首偈子很好，就让慧能住在自己身边。后来，五祖将衣钵传给了慧能，慧能便成为了禅宗的六祖。慧能去见五祖之前，是个在地里干活的人。而神秀呢，是五祖身边的大弟子，专门负责打杂和照顾五祖。很多人觉得神秀的偈子是普通人的修行起点，慧能的偈子是修行的最高境界。其实啊，他们两个都是在讲修行的方法，一个是有为法，一个是无为法。比如说唐僧师徒取经，他们一路上经历了九九八十一难，其实就是在践行从“为学日益”到“为道日损”的过程。有为阶段就是先打地基，把心里的灰尘一点点掸掉；无为阶段就是最后把执念都放下，拿到真经的时候也就明白了。很多人以为无为就是什么都不干，其实不是的。无为是心里面没有挂碍，身在事中而心无挂碍。比如唐僧去西天取经的路上经历了很多磨难，白骨精、女儿国还有真假美猴王这些难关都在帮助他除尘。最后到了雷音寺拿到真经的时候，他就把“必须到西天才能成佛”的执念放下了。真正的修行不是单选题，而是要结合起来用。有些人只死磕方法或者只空谈玄妙都不行。老子说的“为学日益，为道日损”就是最好的解释：为学就是做加法，为道就是做减法。神秀的“勤拂拭”就是让我们在生活中多觉察、多反思；慧能的“无一物”就是让我们放下所有的执念。把生活中的小事当作修行来做：刷牙时觉察呼吸、上班坐地铁时放下妄念、晚上关掉手机先静坐十分钟……这才是真正的修行。大道就在日常生活中，就在柴米油盐里；灵山也不神秘，就在我们这一念清净中。