问题——暑期“看护难”与“文化陪伴缺口”并存。上官乡外来务工人员子女较多，也有一定比例的少数民族儿童。每到暑假，不少孩子随父母务工地生活，除完成学习任务外，更需要稳定、安全、可参与的文化活动。但乡村公共文化资源相对分散，专业课程供给不足；而传统诗词教学如果只停留在背诵，容易出现“会背不懂、记住难共鸣”，影响阅读兴趣和文化认同。 原因——“单向灌输”难以符合“体验式学习”需要。近年来，基层未成年人活动阵地逐步完善，但内容能否贴近儿童特点，直接影响参与度。对流动儿童而言，语言环境、学习基础和家庭陪伴差异较大，更需要直观、可操作、可交流的学习方式，把抽象的文字意象变成可感知的体验。同时，家庭教育资源不均也要求公共文化服务提供“门槛低、参与感强”的课程，才能真正做到覆盖更广、效果更实。 影响——一堂手作课带来“技能、审美、信心”的同步提升。此次“圆盘上的古诗画”DIY活动采用“先诗词竞答、再创作呈现”的流程。热身环节以诗词比拼调动兴趣，带动表达与记忆；创作环节引导孩子从一句诗出发构思画面，用彩色卡纸、碎布、纽扣等材料剪、撕、粘、摆，把“明月松间照”“竹外桃花三两枝”等意象变成具体构图。作品完成后，孩子们在展示与合影中获得成就感，学习方式也从“被动接受”转向“主动表达”。更重要的是，“诗画互证”帮助孩子理解诗意，促进审美与想象力发展，也为不同文化背景的儿童提供共同话题和交流场景，增强融入感。 对策——以“馆校地联动”提升基层文化供给质量。活动由乡村“复兴少年宫”联合区图书馆组织实施，显示出公共文化机构与基层阵地协同的做法：图书馆提供阅读资源、课程设计与组织经验，基层阵地落实场地与人员组织，形成可复制的“轻量课程包”。内容上，将古诗词阅读与美育实践结合，避免只讲知识点；形式上，通过手作降低参与门槛，适合混龄儿童，也便于在乡村常态化开展。下一步可从三上完善：一是优化课程梯度，按年龄设定“识诗—懂诗—创作表达”的分层目标；二是融入更多乡土元素，将本地风物、民俗故事与诗词学习衔接，增强在地认同；三是建立成果展示机制，通过小型展览、亲子共创日等方式扩大参与，提升公共文化服务的可见度与持续性。 前景——把暑期“第二课堂”做成可持续的成长空间。上官乡计划将圆盘贴画纳入暑期活动清单，并以唐诗宋词、民俗故事、科学实验等主题轮换推进，推动从单次活动走向体系化供给。随着“复兴少年宫”等阵地优化，乡村未成年人教育将更强调“阅读+实践+社交”的综合体验。面向未来，稳定师资与志愿力量、完善安全管理与材料保障、加强与学校课程的衔接与评价，将成为提升活动质量的关键。只要坚持以儿童需求为导向，持续提供优质公共文化内容，乡村暑期生活不仅会更充实，也将成为培养文化自信与创新能力的重要环节。
从“死记硬背”到“动手创作”，富阳区的这次实践为传统文化教育提供了新路径。在数字化时代，如何让古诗词以更容易亲近的方式被青少年理解和喜爱，既是教育工作者需要回应的现实问题，也是值得社会共同关注的文化议题。上官乡的尝试表明，只要课程设计贴近孩子、形式可参与、体验有获得感，传统文化教育同样可以做到有趣且有效。