诸位同宗，咱们今儿个聊聊寻根问祖的事儿。山东即墨那地界有75587位张姓族人，占了当地总人口的6.607%，是当地的第四大姓。谱牒研究会好不容易搜集到了30部《张氏族谱》，看来看去发现迁入的时间各不相同。最早的可以追溯到元朝初年，大部分是在明洪武、永乐年间搬过来的，清朝中期也有不少族人跟着来了。大家从哪儿来的呢？有从云南乌撒卫、湖广黄州府、江苏淮南、河北枣强过来的，也有从本省宁海洲、莱阳、青州那些地儿迁徙而来的。 其中有一支张氏四兄弟的队伍特别大，张徽、张清带着堂兄张深、张明在洪武十六年带职分迁。张徽去了鳌山卫当世袭千户，张清则世袭浮山所百户。他们的后代分布在即墨城西、城南城阳集还有坊子街这些地方，每个人家的命名定式都不一样。后来大家统一了用字辈诗，书香光祖训厚朴传家风。 河南封丘戚城张氏听说四百年前是从老鸦张村搬来的，手头没有文字记载，全靠着坟茔和祖先轴来分析历史。老坟地里有两个双立祖墓，前面摆着四排坟共八辈人，加上双立祖一共是九世。村西南还有个立碑的地儿有三辈人，算下来就是十至十二世。十二世的张文德守着老坟，十三世的张松林想另立山头，就把莹地拨到了村北边。现在松堂那边修了四代；十二世的张文良把莹地拨到了村南边，张文光在村西南立了祖。 再看河南戚城张氏的祖先轴，各家各户写得有点出入。张国选这一支的祖先轴比其他人家多了一代，从八世远祖张进礼开始有记录，九世是太祖张维祥，十世列祖有张大兴、张大发等等。十一世祖张河、张珍这些人往后排下来是十二世的高祖张德道、张德功。十三世的曾祖父张杰、张钦接着来，十四世是向字辈，十五世是希字辈，十六世就是国修字辈了，后续还有善忠念辈。 湖北荆门东宝区栗溪镇塘坪村的张家祖墓也挺有讲究。张正刚和妻子严氏的合墓是用条石打围的，四周砌了围墙。南边设了个园门，园门是用大块青条石磨平凿斗砌出来的。墙上还嵌了碑文，用楷书写着墓主人的生卒年月和后人家属的姓名称谓。墓碑上雕刻了各种人物形象和花饰，做得特别逼真，样式很有特色。 山东即墨张氏里还有一支是张徽的支系，他们祖上住在小云南乌撒卫北门口。明初那会儿跑到鳌山卫定居下来，六世祖又搬到了水泊村。后代分成了南北两支，命名方式不一样。后来大家统一了用字辈诗来区分。张深这支则是在洪武十六年任鳌山卫千户的位置。去世后葬在城西门外。永乐二年子孙弃职当了农民，迁到了即墨城西南十里的文武社居住。他们的后代就把张家西城当作老家了，分布在即墨窑头还有西城等地。 连城张氏的始祖传说是从婺源来的。因为元朝末年打仗导致人口减少了不少，洪武皇帝下旨募民来填补空缺。大家猜测始祖迁徙到桐城的时间大概就在那个时候。民间有个说法说是始祖跟汝南侯梅思祖有关系。 因为胡惟庸案被牵连到了一起，带着儿子逃难才来的。不过《宗谱》上没有明确记载这件事儿，成了家族历史的一个谜团。为了守住祖墓啊，九世祖严溪公特意在祖坟右边建了一个三进制的享堂。正门上方挂着一块门板大小的匾额，门口还有旗杆石呢。享堂前面两进是在五十年代倒了的六十年代的时候村民们开涧引水差点把祖坟给挖了出来。幸亏同宗们赶紧去协调修改图纸才没出岔子后来沙土堆起来盖住了祖茔一直到2020年才被发现呢！