从洛克到赫尔巴特，英国绅士教育已历经四百年的发展。洛克认为健康之精神寓于健康之身体，他把体育放在教育的首位。在他看来，没有强健的身体，就谈不上幸福与成就。儿童时期要让他们经常到户外游戏，稍大一些则要学习击剑和骑马。他反对体罚，因为教鞭只能换来表面服从。德育在体育之后紧跟其后。洛克主张德行是第一位的，他通过讲道理和榜样的力量来培养孩子。他反对灌输知识，宁愿孩子晚一年学会阅读也不愿让他们讨厌学习。好奇心是天然欲望，只需给予适当的重视和称赞就可以让它自然生长。 法国卢梭提出教育应该顺应自然。他把教育拆成自然、人和事物三部分，主张以自然教育为中心。婴儿期应该让孩子在乡村自由呼吸，锻炼他们的忍受力。儿童期应该优先进行感觉教育，先发展触觉再发展视觉和听觉。少年期应该注重能力培养而不是知识量，鼓励实地观察和独立解决问题。青年期则通过道德实践来内化为习惯。 瑞士裴斯泰洛齐提出教育过程要从最简单的要素开始。他将体育、智育和德育分解为不可再分的基本要素。体育要素包括关节运动等基本动作，由母亲的关怀触发并扩展到对周围人的信任与爱。智育要素包括数、形和词三种能力同步培养，让儿童用感觉印象清晰把握世界。德育要素从对母亲的爱出发逐步扩展到爱全人类和上帝。 德国赫尔巴特提出了四阶段教学与教育性教学的严密体系。他强调知识在四步里沉淀下来：明了、联想、系统和方法。赫尔巴特还认为教学必须进行道德教育，二者缺一不可。知识传授和道德培养需要同步进行，因为道德观念源自系统知识。 从洛克对体育的偏重到卢梭对自然的回归，再到裴斯泰洛齐的要素细拆，最后到赫尔巴特的系统严密——四百年绅士教育史其实是一部“身体—心灵—能力—意志”逐步细化的成长年轮。今天重读这些思想，仍能在字里行间找到让孩子自由且自律成长的钥匙。