北京作为中国古都，公众对其“建都史”的认识往往从元大都开始。但在更早的年代，北京曾一度成为少数民族政权的政治中心。如今已不复存在的白马神君庙，正是此段历史的见证之一。 据历史文献《析津志》记载，白马神君庙位于北京旧城东城路北，为前燕主慕容㑺于公元352年所建。这一时期颇具分量：慕容㑺率军南下攻占后赵石虎控制的蓟城，并以此为国都建立前燕政权。它标志着北京历史上少数民族政权首次在此建都，也意味着北京从方国都邑、北方重镇向少数民族政权都城转变的关键节点。 关于建庙缘由，史籍主要有两种说法。其一称慕容㑺修筑罗城时，有白马引导在前，因而建庙纪念。其二见于《太平广记》，细节更为完整：慕容㑺之父慕容廆有一匹赭白马，在与后赵石虎交战时，慕容廆一度欲弃众脱身，这匹马却拒绝备鞍，以“逆命”相阻，最终使其转危为安。此马寿至四十九岁，白马神君庙很可能就是为纪念这匹“功臣之马”而建。 从沿革看，白马神君庙历经多次变迁。明洪熙元年曾重建，正统八年再度重建后，皇帝赐额“白马禅寺”。但至清中期以后，庙宇逐渐湮没，旧址终成菜园，仅以“白马寺坑”的地名留存记忆。现有资料推测，其遗址大致在今白纸坊东街万寿公园一带。 需要厘清的是，白马神君庙常与北京内城的白马关帝庙混为一谈。后者建于明洪武初年，位于地安门西大街，主祀关羽。有的记载甚至称白马关帝庙原址为慕容氏所建白马祠，这属于讹传。从地理与年代看，隋代该地仍偏荒僻静，难以形成建庙条件；而关帝庙常塑赤兔马，其信仰脉络亦与白马神君庙无涉。 白马神君庙的消失，也折射出北京古代遗迹在漫长岁月中被淡忘的普遍处境。前燕据蓟城时间不长，前后约五年，慕容㑺于公元357年即迁都邺城。由于在此停驻短暂，涉及的记忆更易散佚。白马神君庙作为这一时期的重要见证，其湮没无疑是北京文化遗产的一处缺憾。
一座白马庙的兴衰，映照的是一座城市在时间长河中的记忆取舍。历史不只由宏大事件构成，也常藏在被忽略的地名、被误记的题刻与被混淆的庙宇之间。马年将至，重提“白马神君庙”，意义不在猎奇，而在于以更严谨的史源意识辨析与守护城市文化的真实纹理，让传统叙事在考证与传承中更经得起时间检验。