雍正年间的这本《黉祀纪迹》，其实是记载了圣贤祭祀的详细密码，共十卷，现在收藏在北京大学图书馆里。这个版本是康伟然撰写，王智勇校对的，原书是清雍正年间的刻本。说起作者，他可是个有意思的人。康伟然，字中江，出生在福建漳州。最初他以拔贡的身份参加科举考试，后来担任罗源县教谕。接着他被调到兴化县工作。根据他自己写的序文，康伟然一生写了很多书，除了《黉祀纪迹》，还有《四书说义》、《八闽邹鲁蒙训辑要》等等三十多卷著作呢。 这本书是他花了八年时间精心编写而成的。雍正五年的时候，康伟然在罗源县当教谕，有感于圣贤虽然离我们远了，但我们还是可以追寻他们的事迹。于是他详细考证了历代学校祭祀中的人物，最终完成了这本《黉祀纪迹》十卷。作者在序中提到：“只要通过追寻圣贤的事迹来了解他们之所以成为圣贤的原因，我们就能够逐步接近他们所达到的境界。” 全书分为多个部分：有《至圣谱略》、《四配列传》、《十一哲列传》、《从祀先贤列传》、《从祀先儒列传》、《崇圣祠纪略》、还有《配圣先儒列传》，后面还附上了《春秋祀典》和礼乐器图。这个版本的刻印非常精美，四周都是单边的设计，半页九行，每行二十个字。虽然偶尔有一些错误，但总体来说还是同类书籍中的佳作之一。四库全书中也提到这个版本完全遵守清朝当时制定的规矩进行编排。 这本书里面还有很多有趣的故事呢。比如闵子骞的故事就很感人。闵子名损，字子骞，是鲁国人。他比孔子小十五岁。他母亲早逝，后母用芦花做成衣服虐待他；冬天他的衣服破了漏风父亲看到后非常生气准备赶走后母闵子骞却泣谏说：“母亲在这里只有一个儿子受冻母亲如果走了就有三个儿子受冻。”父亲听了后就没有赶走后母了后母也悔恨不已。孔子称赞他说：“孝哉闵子骞！”闵子见到孔子的时候脸上带着菜色后来进入孔子门下听了一些道理逐渐有了富态子贡问他原因他回答说：“我刚从蒹葭中走出来进入了夫子的门下夫子在内教我孝道在外陈说王法我内心非常高兴后来看到羽盖龙旗裘旃相随的场面我也很高兴两种心情互相冲突所以才会有菜色。”“现在被夫子的教诲深深感染”，于是视爵位俸禄如同泥土一般。 还有一次定公五年的时候鲁国想要拆除长府闵子主张还是维持旧规不变孔子称赞他说：“夫人不说话一说话必定说得中要害。”季氏想让他去管理费地闵子婉言谢绝说：“如果还有人来请我的话我一定要在汶水之上（这里）了。” 闵子以德行著称三年丧期过后进入见孔子孔子把琴给他让他演奏一曲他切切地弹奏起来悲伤之情流露出来起身说：“先王制定了礼制没有人敢超越这个规矩。”孔子感叹说：“哀痛还没有完全结束却能够用礼制来决断。”哀公十三年闵子去世享年五十五岁葬在骞山之南唐代追封费侯宋代加封琅琊公明代嘉靖年间改称“先贤闵子”大清康熙年间赐世袭博士二员雍正三年赐御书“躬行至孝”匾额。 虽然四库存目曾经批评这本书考订成果有限但也承认这本书帮助人们全面了解了清朝雍正之前学校祭祀先圣先儒事迹以及祭祀内容、器物等方面的情况。这本书主要依据《论语》、《史记》、《汉书》和其他大儒文集进行编写整理史料的工作做得非常到位对于不同版本中的传闻异词也提出了自己的见解虽然没有什么开创性的发现但为后世提供了校勘线索。