问题——“十六夜”走红之后，如何“接得住” 多数地区，正月十五元宵节往往是春节庆祝的高潮与收尾。而在江苏兴化，一些群众更看重正月十六夜的民俗活动：夜间出行“走一走”、跨火堆、舞火把、品尝糯米制品等，场面热闹，参与面广。近期，“十六夜”对应的话题在网络平台播放量持续攀升，带动外地网友关注与打卡意愿。但也有当地群众反映，权威解读、活动指引、线路组织、公共安全提示等内容供给不足，线上热度与线下承接之间仍存在落差。如何将自发流行转化为可持续的文化传播与公共服务，成为摆在地方文旅工作面前的一道现实课题。 原因——独特节期与复合民俗叠加，形成高辨识度传播点 “十六夜”之所以引发关注，首先在于节期安排的差异性。正月十六作为“后置高潮”，在全国节俗版图中并不常见，天然具备话题性与辨识度。其起源在民间流传多种说法，或与避灾祈福有关，或与历史人物行程、民间纪念叙事相联系。尽管相关传说尚需更考证，但多元叙事本身构成了地方记忆的入口，增强了节俗的可讲述性与传播张力。 其次在于民俗内容的复合性。“十六夜”并非单一仪式，而是由祈愿、饮食、娱乐与社交等多种活动构成的“组合型节俗”。跨火堆寓意祛晦纳吉，火把巡游寄托驱虫护苗、五谷丰登的愿望，蚕豆爆响与地方俗称反映了农耕社会对防灾避害的朴素表达，糍粑等食品则寄托着对富足生活的向往。多样活动共同构成了里下河地区生活图景，也使其具备较强的观赏性、参与性与再创作空间，契合短视频传播对“可视化”“可参与”的需求。 影响——既带来文旅机遇，也提出保护与治理新要求 从积极面看，“十六夜”的走红为兴化打造差异化节庆品牌提供了契机。与“千城一面”的节庆活动相比，具有地域独特性的传统节俗更容易形成城市记忆点，带动春节后文旅消费“续航”，并促进本地餐饮、住宿、交通、文创与演艺等业态联动。同时，群众广泛参与的民俗活动有助于增强社区凝聚力，推动传统文化在日常生活中实现“活态传承”。 但也需看到，热度上升往往伴随风险与挑战：一是内容传播碎片化，容易出现误读、夸张化甚至“猎奇化”表达，影响文化本真；二是跨火、舞火把等活动涉及用火与人群聚集，对组织能力、应急保障、公共秩序提出更高要求；三是若缺乏统一叙事与产品体系，短期“爆红”可能难以沉淀为可持续品牌，甚至导致同质化模仿、过度商业化，反过来损害群众参与的积极性。 对策——以“保护为本、叙事为核、服务为先、产业为用”系统推进 业内人士建议，可从四个上发力，推动传统节俗实现高质量传播与转化。 一是夯实保护底座。对“十六夜”相关仪式、方言称谓、民间歌谣、食品制作、手工技艺等进行系统普查与建档，形成可追溯的文化档案；鼓励传承人、乡贤与研究者共同参与，提升记录的准确性与完整性。对涉及占卜等易引发争议的内容，可遵循“历史呈现、理性表达”原则，以民俗学视角进行介绍，避免娱乐化、神秘化包装。 二是建立权威叙事体系。以通俗但严谨的方式解释节俗脉络、地域文化与历史背景，形成统一的对外传播口径；同时通过图文、短视频、直播等方式发布活动日程、参与规范与安全提示，让线上流量更顺畅地转化为线下体验。 三是提升公共服务与安全治理。完善交通疏导、消防配置、应急预案与人员引导，合理划定用火区域与观演动线；推动志愿服务、社区组织与社会力量协同，既守住安全底线，也保留民俗活动的烟火气与参与感。 四是推动文旅融合与产业联动。借鉴部分乡镇近年来的探索经验，将民俗活动与地方特色产业、非遗项目展示相结合，通过灯会、巡游、演艺、集市等形式提升沉浸式体验。以2024年当地竹泓镇围绕灯会与木船技艺展示的尝试为例，群众广泛参与、非遗项目融入表演，并叠加产业交流活动，体现了“文化活动带动消费与产业对接”的可能路径。未来可进一步开发节俗主题线路、研学课程与文创产品，形成“可带走、可复游、可传播”的内容供给。 前景——从“网红话题”迈向“城市名片”，关键在长期主义 受访人士认为，“十六夜”的价值不止于热闹，更在于其承载的地方记忆与生活伦理。随着公众对在地文化体验需求上升，具有鲜明地域标识的节庆活动有望成为城市竞争力的重要组成部分。兴化若能在保护真实性基础上，持续完善叙事体系与服务保障，推动文化资源与产业发展形成良性循环，“十六夜”有望从阶段性流量走向稳定品牌，并为里下河文化的对外传播提供更具辨识度的窗口。
文化自信离不开文化自觉。兴化“十六夜”的案例提示我们，许多地方传统文化资源的价值常被低估，只有通过系统梳理、学术阐释与创意转化，才能更充分地被看见、被理解、被传播。在乡村振兴与文化建设的背景下，像“十六夜”这样具有鲜明地域特征、民俗内涵丰富的文化遗产，既是历史的见证，也可以成为当代发展的资源。唯有在重视与保护的基础上持续创新，地方文化才能真正转化为推动发展、增强文化认同的重要力量。