从原罪到救赎，人类走过了一段漫长而艰辛的道路。林思川神父用28分39秒的音频，把这段黑暗的历史一一剖析。他指出，堕落不仅仅是亚当和夏娃吃了一口苹果这么简单，而是这口苹果顺着血脉代代相传，给每个人的生命埋下了死亡的种子。正如加音杀死弟弟亚伯一样，罪恶在历史中不断蔓延，成为了人类社会的共同特征。 亚当和夏娃的罪行不仅是他们自己的问题，还牵涉到整个以色列民族和后世子孙。保禄宗徒曾说，因一人的悖逆，众人都成了罪人。亚当和夏娃把堕落的后果给整个家族和民族带来了沉重的负担。这种原罪像空气一样无形存在于每个人的基因中。 原罪并非指具体的偷盗或通奸行为，而是指人们缺乏原始的圣德与义德。圣洗礼是要把这种罪恶之气从体内赶出去，让人重新呼吸自由的空气。但堕落的人性仍然存在于每个人身上，因此战斗从未停止过。 原罪之后，魔鬼获得了某种代理权。人们并没有失去自由意志，而是像被套上磨盘的驴一样，成为握有死亡权势者的奴隶。政治、教育和习俗如果忽视这一层黑暗，就会把世界推向深渊。圣若望把这种现象称为“世界罪恶”，指的是整体沉沦和局部沉沦叠加形成的残酷现实。 天主并没有放弃人类，而是在深渊口伸出了手。创世纪中提到的“原始福音”预告了默西亚的胜利，给予了人们希望。基督死在十字架上救赎了人类的罪过，童贞玛利亚被视为新夏娃。圣大良一世指出基督的恩宠大于魔鬼带来的痛苦。 死亡进入世界并非天主的恶意，而是祂允许恶为了要成就更大的善。这是一个让所有尘土都能因复活而重生的善。两百万犹太人住在罗马帝国最边缘地带的小小巴勒斯坦，面积只比利时大三分之一。他们用宗教把自己焊成一块铁板，保持着坚定信仰。 法利赛人过分谨慎将自由转化为对细节的苛刻要求。这种行为把外族与同胞推得更远。罗马人看透了这份“不可让步”，给予犹太人宗教自由可凌驾帝国法律的特权。这个妥协换来了两千年犹太人的生存史。 原罪没有把人类钉在永恒地狱中，而是钉在了永恒战场中。死亡之雾再次升起时，我们要记住败坏只是起点，恩宠是我们的武器。愿我们在每一次呼吸、每一次选择中都听见原始福音的预告——胜负已分但战斗仍在继续。