测字这事，要是不从字的“体”入手，那可就乱套了。程省在他的书里刚开篇就提了一嘴，说字这东西有隐有现，道理也老变，吉凶全看这个“体”怎么动。邵雍也说了，“认定用神”，先得有个本体在，后面的用才能行得通。要是没有规矩可循，来问的人会更迷糊；要是一点变化也不做，答的人也会越来越看不清门道。所以程省干脆列出了十种灵活变通的办法，把一个字里的真正玄机给它露出来。 咱们先来说说这十种法子到底是怎么回事。 第一种叫装头测法。就好比字是个太极图，它得有个首尾完整的样子。就算你把字写全了，吉凶还是藏在那个“龙头”上呢。测字的人只要在字的上边添上一笔，就像揭开盖头一样，这意思立马就明白了。比如说，“戊”字添上“艹”变成“茂”，“童”字添上“里”变成“馗”，这些都能把坏运气变成好运气；要是“古”字加上“罟”，那就变成了捕鱼的网，本来散开的局面就收拢了。 第二种是接脚测法。字好比人的身子，帽子都戴好帽子了，可脚还没站稳呢。测字的人就在下边补上一笔，就像给问的人把最后一步给指出来一样，事儿也就成了。比如“采”字下边加上“釆”变成“悉”，“千”字下边加上“壬”变成“秀”，这样原来的字就动起来了。 第三种是穿心测法。左右两边都看着挺端正的字，最怕中间空荡荡的没东西。测字的人就在中间贯入几笔，像缝衣服袖子一样把它连起来，字的道理就清楚了。比如“文”字中间穿上个“口”变成“吏”，“昌”字中间穿上个“日”变成“量”，“月”字中间穿上个“舟”变成“用”，这些都能让原来的字活泛起来。 第四种是包笼测法。这个法子是不动原来的字，只是把笔势往外面一圈一圈地包起来，换个新的样子出来。比如说“韭”字外面包上“艹”变成“騑”，“贝”字外面包上“囗”变成“遗”，这意思就翻新了。 第五种是破解测法。这就得先把原来的字拆开了再组合起来，先破坏再建立新的关系。比如说“行”字拆成“亍”和“氵”，再加个“术”变成“衙”，“辛”字拆成“十”和“辛”，再加个“章”变成“辛章”，都是拆完又加新东西的做法。 第六种是添笔测法。凡是缺胳膊少腿少笔画的字，只要补上一笔它就精神了。比如说“唯”字加上“木”变成“难”，“佳”字加上“隹”变成“雌”，“王”字加上“玉”变成“弄”，这都是因为添补才把天补上的。 第七种是减笔测法。要是原字笔画太乱太杂，减掉一笔就能显出真相来。不过这招得小心用：减错了就会掉进“摘字”的歪门邪道里去了。比如“宽”字减掉“艹”变成“见”，“难”字减掉鞋旁变成“鞋”，“莫”字减掉“艹”变成“草”，这些都是减掉之后就露骨头了的样子。 第八种是对关测法。这方法最简单但最管用。把字的头跟尾合在一起看，就像关开门一样一开一合就行。比如说先看“牛”头再看“虎”脚的字是什么样子的。 第九种是摘字测法。借用旁边的小笔画来断吉凶也是一种办法。旁边人的手势或者万物的影响都可以拿来用。随便摘原字的一两笔小画去看往往都能命中点子上。 最后一种叫观梅测法。这种方法不看字长什么样子，主要看写字的时候心里想的什么和当时的天气变化情况。天空要是空旷就该动一动了；地上要是成了样子就怕太慢；人能不能成功得看诚心；太阳要是全圆了对冬天和春天有利……如果碰上了没有具体含义的字那就得看对方的来意还有周围的影响了。这是最精妙的秘诀了。 程省还拿《易经》里的六义做了六个辅助办法来教人：象形、会意、假借、谐声、指事还有观梅。这每一种法子都能单独拿出来讲也能跟前面说的十种法子一块儿用起来。 另外还有六兽诀和八法歌的说法：笔势就像六种神兽一样——青龙、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇、白虎——不同的时间点来了不同的神主事；再配合上“问喜未必喜”的那种说话方式提醒大家：声东击西、指桑骂槐才是测字里最高级的境界。 测字的时候还得看时间和五行配合得好不好：想求财看见金字最好了最好别听见破碎的声音；问病看见土木就不妙了打官司看见血也是凶兆字里带牛或者犬也不好最忌讳问病的时候突然听见哭声那是大凶的兆头。 笔划的多少也代表着不同的意义：上下分卦上面是阳下面是阴；长笔划是阳短笔划是阴；阳主刚健阴主柔美这样才算吉利。如果形状像鹿指的是禄像蜂指的是封像桃指的是逃避这就更得灵活去看了。