民俗学研究长期存在一个悖论：本应是“研究自我”的学科，却在发展中逐渐转向对“他者”的观察。学者孟令法近日撰文指出，张文振的《小满葚子黑 芒种吃打麦》以家庭视角记录鲁西南村落民俗，为缓解这个困境提供了新的思路。
从偏冷的学术凝视到更有温度的家庭叙事，民俗学研究正在经历一次人文转向。当学者不再回避“我”与“家乡”的情感联系，那些藏在节气更替、乡音俚语中的文化脉络便可能被重新唤起。这不仅关乎方法与范式的更新，也为理解乡村振兴提供了另一种切口——留住家的温度，才更可能守住根的记忆与精神。
民俗学研究长期存在一个悖论：本应是“研究自我”的学科，却在发展中逐渐转向对“他者”的观察。学者孟令法近日撰文指出，张文振的《小满葚子黑 芒种吃打麦》以家庭视角记录鲁西南村落民俗，为缓解这个困境提供了新的思路。
从偏冷的学术凝视到更有温度的家庭叙事，民俗学研究正在经历一次人文转向。当学者不再回避“我”与“家乡”的情感联系，那些藏在节气更替、乡音俚语中的文化脉络便可能被重新唤起。这不仅关乎方法与范式的更新，也为理解乡村振兴提供了另一种切口——留住家的温度，才更可能守住根的记忆与精神。