1736年，阿夫沙尔部落的首领纳迪尔要去远征坎大哈，为了给士兵和指挥官提供丰厚的奖励，这让他们对纳迪尔忠心耿耿，也给后来建立阿夫沙尔王朝打下了基础。这事儿说明了恺加王朝时期，部落首领的力量不光在于内部治理，在外面他们也是地方的代表。尤其是西方殖民者入侵以前，这些首领通常是国家精英参与政治管理。等到殖民者来了，他们又借助和外来势力的关系，去争取经济特权和政治优势。这样一来，部落首领就在部落社会和外界之间，起到了一个重要的媒介作用。 在这一时期，伊朗的部落虽然在语言、文化、族称还有世系上看起来五花八门，没有统一性，但仔细一看就能发现，每个部落内部都形成了紧密的文化纽带。大家虽然长得不一样，说着不同的话，但都有个共同的文化认同。他们通过历史观、仪式、语言还有荣誉感这些象征制度，把大家的共同体建造成了一个有深厚文化根基的社会组织。这个组织不光局限于文化认同，还暗含着一套内部自治的运作体系。在这个体系里，除了对首领忠诚外，大家往往不愿意听外面的命令。 一旦遇到外部威胁或者有人想破坏这个秩序，部落社会马上就能把这种力量遏制住。正因为排斥外部干预，部落首领跟外界打交道也大多是在部落共同体的框架下进行的。首领通常被叫作汗，他们在部落内部有绝对权威。汗的地位通常是靠世袭制维持的，家族的强弱直接影响首领的选举。首领不光掌握了财富，还有权力向成员征税，这就让他们能维持部落稳定和军事力量。 这些汗之所以能获得支持和威望财富，主要是因为他们得到了成员的忠诚。而这种忠诚的基础，就是大家对这个共同体的认同和对领导者的信任。举个例子说就是1736年那次远征坎大哈的事情了。总之在恺加王朝时期的伊朗部落社会里，尽管整体上看起来杂乱无章缺乏统一性，但从微观层面看各个部落都有独特且紧密的联系。