历史上的“皇帝诏曰”

这道题要求改写一篇关于古代皇权的文章,里面得把05元、德宗、朱元璋、秦始皇、肃宗这些人都提到,而且要用更自然的口语化表达,不能用“将”或者“则”这种词。 首先,秦始皇那个事挺关键的。他把“王”字头上那一横拿掉,就改成了“朕”,然后弄个玉玺刻上“受命于天,既寿永昌”,这一下就把“天子”的身份给彻底落实了,算是合法性的第一块砖。汉代接着用这套规则,把命令分成策书、制书、诏书和戒书四种,每张纸都在强调权力是老天爷给的,不是偷来的。 到了魏晋南北朝那会儿,朝代换得特别快,皇帝们怕人忘了江山是自己的。即位诏书里都写“应天顺时,受兹明命”,短短十二字既说自己顺应天命,又划清了界限。唐朝的时候制度比较复杂,中书省管起草,门下省管审核。大事先读一段表扬功德的稿子,然后给德宗、肃宗这些人签字盖章。 宋代为了防止诏令乱发,把皇帝的朋友圈缩到中书门下和枢密院这两家。必须过了这两道安检口才算数,所以开头那句“门下”一出现,地方官就知道这是官方认证的命令。 元朝是双语模式,蒙古语是国语,汉文是翻译。不管是蒙古文还是汉文开头都写“长生天气力里,大福荫护助里”,这样“上天眷命”就有了多民族国家的背景音。 到了明代朱元璋这就到了顶峰。他要的是“普天之下莫非王土”,就把“奉天承运”四个字死死钉在诏书的开头。以后“皇帝诏曰”不再是个落款,成了每天都要念的晨会内容。 最后清代照搬明朝制度。退位诏书一出,“奉天承运皇帝诏曰”也彻底完成了使命。这句用了近三百年的话随着宣统皇帝的笔落下帷幕,中华帝制的声音也就渐渐消散在民国的新纪元里。