讲真，剑川二月八这事儿吧，那是正经千年传承下来的太子会。其实这不是啥普通庙会，是大伙儿过年过节一样的大事。听说老早之前，农历二月初八那天，释迦牟尼太子走了一趟人世，后来白族人干脆把这天定成了自己的“春节”，就是为了记住他当初放弃皇位去普度众生那档子事儿。这节过得那叫一个热闹，宗教的事儿跟咱们老百姓的风俗凑一块儿，就在这山里坝子里铺开了。 您要是细看啊，这方圆地界儿的人过得也不大一样。东边山里的人把这天当成最正式的年节过；西边放羊的地方则是牧人节，大家会去拜羊神求羊儿壮实；到了坝区那边又叫插田节，一边种地一边搞牛马交易。这节一共连着三天，每天都有戏看。初六那天先请太子像进寺庙，初七是大伙儿烧香念经求平安收成；到了初八早上最带劲，家家门前都点上了长香摆上了供品。 这天早上大家伙儿把太子像请出来游行，那个场面可太壮观了。十岁以下的孩子都扮成小太子坐彩车打头阵。抬佛的交通工具也讲究得很：寺登村新郎用纸糊的佛像进轿子；长乐村新郎抬着木雕太子坐四轮车；最后还换了匹“太子马”，一路上锣鼓喧天、松烟滚滚、木鱼声不断。 巡游队伍里啥人都有：穿戏服的文武百官、敲木鱼的妇女、端供品的老人……甚至还有和尚跟道士同台表演。您看那松叶烧得正旺、佛珠铃铛响个不停，儒家道教的东西全混在一块儿了。所有的衣服道具都是咱老乡亲手做的，红红绿绿的颜色里透着对好日子的盼望。 游四门的时候最有意思。沙溪古镇提前两周就开始打扫卫生了。太子队伍一经过，家家户户放鞭炮、撒五谷。兴教寺前头更是热闹，锣鼓腰鼓响成一片。和尚道士分两边做法事，剑光和铃铛声同时响起。“太子”骑马绕场跑了好几圈，马蹄声咚咚响个不停。 这趟活动不光是看人玩的，还是个做买卖的好机会。茶马古道上的老铺子全开业了，“骡马市”“牛市口”又火起来了。本地核桃、乳扇、刺绣跟缅甸的盐、印度的银饰都摆在一块卖。这场面简直跟小型世博会差不多。 等夕阳把古镇染成金黄色的时候，太子像又被送回了寺庙里。大伙儿带着满兜的五谷和一肚子故事散了。其实这就是白族人把自己对生活的那份热爱——信佛种地做生意还有搞艺术——全都摊开给时间看。几千年过去啦，这份热闹还在继续呢。