在贵州省长顺县广顺镇的胡家堡，那环绕的石头城墙默默诉说着六百年的历史。城内，木屑纷飞，年近八旬的燕世忠正用刻刀把一块普通丁木雕刻成关羽那威严的面容。他身后的墙壁上，挂着上百面彩绘木雕“脸子”，这些作品用红白色彩区分忠奸，无声地记录着岁月的变迁。 这种特殊的木雕技艺是屯堡地戏的核心道具，源于明代“调北征南”的军屯历史，最初是戍边将士用来排遣乡愁、操练武艺的军中戏曲。后来它融入了黔中大地，演变成屯堡人代代相传的“戏剧活化石”。演员佩戴不同的“脸子”进行表演，内容多取自《三国演义》《杨家将》和《岳飞传》等故事，宣扬忠孝节义。 燕世忠虽然不识字，但通过祖辈口口相传，《岳飞传》和《大反山东》中的人物早已深深刻进他的心里。六十年里，他亲手制作了超过三千面“脸子”。早些年，一面脸谱只能换得微薄收入；如今市场认可传统工艺，这些精品价值大增。 八十多岁的方仁良也是历史的见证者。他用祖传的钥匙打开一口樟木箱，里面存放着传承了十二代的百面“脸子”。其中最古老的有两百多年历史。他就像一本活字典，对每一面脸谱的角色和来历都了如指掌。 2007年，屯堡地戏被认定为贵州省非物质文化遗产。这口樟木箱里的珍藏从此从家族私藏变成了全民族共同珍视的财富。 文化的传承离不开创新和时代发展。1979年出生的金云祥是中间力量，他既是马路社区农民剧团团长，也是农机手。他带领村民种地和唱戏相结合，打破了以往松散的传承模式。2005年马路社区成立地戏协会后，现在已经发展了13支队伍和百余名演员。 2023年秋是个重要的时刻：金云祥带着剧团登上中央戏剧学院的舞台。专家学者们对地戏进行研究和探讨，让它从地方性表演进入了学术视野。 政策支持推动了地戏的复兴与拓展。2024年长顺县成立了农民剧团整合资源提升专业水平；县里举办多届戏剧文化节打开了对外交流的窗口。燕世忠接到过来自省外的订单；农民剧团也经常受邀参加展演活动。 古老的地戏不再只是节庆祭祀和娱乐活动，还能促进文旅融合、加强区域交流、助力乡村振兴。胡家堡祠堂前锣鼓响起时，年轻演员戴上新刻的“关羽”面具；金云祥在后台指挥调度。 燕世忠的孙子悄悄拿起刻刀时，远处传来的唱腔吟诵着“自古忠义传家久”。这刀与木的轻语和戏韵交融在一起，奏响了非遗未来的序章。 贵州长顺屯堡地戏告诉我们：只有坚守本真并不断创新活化文化遗产才能活在当下并传向未来为乡村振兴注入精神动力。