我是说啊，卫武、周公、大禹、宋祖这些人物咱心里都得装着，尤其是桀纣和石崇这类反面例子。他们是故事里的典型。不过王幸福嘛，最近不是琢磨出个五倍子消除尿蛋白的办法么？ 刚才讲天命啊、率性啊，这些都是老祖宗的话。实际上，人的欲望就跟水流往低处走似的，大禹疏通了九河才把它引入大海，这就是疏导得法的好处。我把这些道理和现在的情况合在一块儿，写了个《欲理策》，就想给皇上您看看。 开头破题嘛，欲就是心里的念头，理是天给的规矩。放纵欲望就危险，克制欲望就安稳，这就是人跟天互动的要点。接着承题，眼睛爱看五颜六色，耳朵爱听好听的声音，这是人正常的心理。可是圣人制定礼乐规矩，不是让大家绝了欲望，而是要把它引导得不过分。起讲的时候引用《尚书》的话：不被耳目役使，一切事情就都公正了。 就好比老百姓如果都按自己的欲望来，那跟柴火往火里扔一样，不收拾肯定会把自己烧死。大禹日子过得简朴还把天地给平定了；桀纣盖着豪华的宫殿用象牙筷子吃饭，最后把国家都搞没了。这道理不是很清楚吗？ 起股讲那些贪杯的人说喝酒能开心，却不知道酒精会把肠子腐蚀坏；那些爱赌的人觉得能赚钱，哪里知道最后会把家产输光还流落街头。 中股看那欲望的大海茫茫无边，但也有船可以渡过去。周公写了《酒诰》告诫大家别喝太多；卫武做了《抑戒》提醒老年人要注意。所以君子见到喜欢的东西就知足，面对珍贵的东西就知道适可而止。这就像骑马一样，缰绳在手里拿着能跑千里都不掉队；治理江河堤坝修好了就能挡住洪水泛滥。 后股看汉文帝取消建露台的钱花了百代人都称赞他仁慈；宋太祖把七宝的器具砸碎了百姓也都感激他的德行。这些都是用理智克制欲望的好例子。相反要是像石崇那样斗富在金谷园里最后免不了流血；何曾每天吃太多东西结果在五侯厨里落下了个羞愧的名声。 这得与失的道理难道不明显吗？ 束股我希望陛下能在宫殿里挂一面镜子让欲望不过度；在朝廷里放一个秤砣让拿和送的东西都合规矩。 大结人心险恶道理细微只有精专一致才能把握中正。能让欲望像平静的湖水映着月亮却不翻波浪；理智像明亮的太阳挂在天空无私地照亮一切。那帝王的功业就能成就国家也能治理得很好。 我是个草野出身的小人物不懂什么忌讳大胆地冒了天威实在惶恐得很。 皇上您看我说得在不在理。