让我们聊聊罗马帝国来了以后，马其顿奥林匹亚宙斯圣所的变化。话说，要是想走去公元二世纪建的迪翁罗马剧院，就必须穿过给宙斯的那块圣地。这样安排，就给圣所和剧院搭起了个挺微妙又挺好玩的关系。那时候，剧院和圣所中间立着个屋子，里头有两个房间。这屋子盖得挺糙，还用的是二手材料，技术上看着也挺朴素。至于它是干啥的，学界还在猜呢，不过好在没看出来是搞邪教的。考古学家在里头挖出个小型硬币堆，有几枚特别引人注目，多数能追到罗马帝国时期，特别是安东尼努斯·庇护当皇帝那时候。这个发现给咱们理解当时的经济和宗教活动提供了不少线索。铭文上还写着Eracleo的献词直接写给了I.O.M.（木星最大最优），说明宙斯·希普西斯图斯跟罗马主要神有了同化关系。外面的喷泉浮雕上，宙斯右手拿着鹰、左臂拄着权杖。浮雕铭文分两层，上面写着I.O.M.，下面的写得零零散散的。这只鹰在这儿特别关键，代表着宙斯的至高身份。 在马其顿的其他地方，比如帖撒罗尼迦、腓立比斯、阿尔莫比亚、Edessa还有Pydna，也能找到崇拜木星的证据。不过要是比这一地带的崇拜情况，还是迪奥那儿最明显。其实从希腊化晚期开始就有宙斯·希普西斯图斯的崇拜了，等到帝国时代留了二世纪开始的雕塑和祭品这些物质痕迹时，就证明这个宗教在迪奥正式定下来了。 扩大范围看看Kozani、Eane、Edessa、Beroea还有Pydna这些地方的石碑柱子和奉献铭文的话，发现很多证据显示鹰不仅是宙斯·希普西斯图斯崇拜的象征，也是各地祭祀时最常见的贡品。这个现象一直蔓延到希腊别的地方比如色萨利和雅典。这就更能看出这个宗教在希腊化和帝国时期影响多广啦。