其实啊，把商鞅和吴起放一块对比，你就能发现他们变法的结局为啥会这么不一样。关键问题其实出在谁能真心支持他们推行变法上。大家都晓得吴起是个打仗的天才，他的军事本事那是没话说的，但要是说到搞政治改革，评价就没那么高了。尤其是魏文侯去世后，因为魏武侯不信任他，吴起只能跑到楚国去躲着。 到了楚国以后，楚悼王直接把他提拔为令尹，给他全权负责变法这事。虽然最后结果不太好，但他确实也给楚国带来了好处。南边把百越给平定了，北边把三晋给打退了，西边还能去欺负秦国一下，国力那是肉眼可见地增强了。 不过呢，你要说他讲的那个“德”，跟咱们儒家说的那一套可完全不是一码事。他觉得所谓的“道”得顺着人的天性来，讲究的是怎么去干事业、建功劳，特别看重怎么避害趋利地去谋划。这跟儒家讲的老规矩、讲大道理可太不一样了。他的这种想法更像法家那一套，讲究的是现实实用的道理。 后来到了楚国，他一开始是当宛地的守将，认识了一个叫屈宜臼的大夫。屈宜臼听说他的改革计划后吓坏了，赶紧劝他别乱动传统的规矩。尤其是对于怎么分爵禄、怎么管军队这些事，他觉得一动就会出大乱子。 不过说实话啊，屈宜臼心里门儿清得很，他知道楚国的那些大家族已经把人才的上升通道给堵死了。虽然他表面上反对吴起变，但其实他心里也知道这对楚国是好事儿。他后来的态度转变其实就是想说明这改革确实得变。 吴起在楚国变法遇到的问题其实大家都碰到过：不变不行啊！可一变呢，肯定会得罪那些既得利益的人。楚国这些大家族的势力太大了，不管你改什么都得挨刀子。 结果嘛……没办法说啊！吴起的变法最后没成功根本原因就是支持的人太少了。跟商鞅比起来真的太短命了，也没怎么去动经济这块儿的筋骨。商鞅的那一套虽然也有很多反对的声音但时间长、范围广最后大家都认了。 至于为啥会这样……主要还是命不好啊！要是楚悼王再多活几年给吴起撑腰的话……谁知道结果会是啥样呢？