这就好比擦亮了一盏明灯，省庵大师用“十缘发愿”把菩提路照得通明。说起来大师实贤，字思齐，号省庵，他可是清代赫赫有名的僧人，因为对净土法门的贡献巨大，被尊为莲宗十一祖。虽然出身于世代书香之家，但这并没有妨碍他幼年就戒荤吃素、立志出世修行。他这一生写了不少书，《净土诗》《西方发愿文注》这些文字一直流传到现在，成了后来人修行的宝典。 要想真正走在成佛的路上，发心可是头等大事。大师第一句话就点破了：进道先得有个好的开头，修行最要紧的是先把愿望立好。要是心里的念头歪了，就算苦修上一千年也没用，照样在轮回里打转。所以他拿“邪、正、真、伪、大、小、偏、圆”这八面镜子照着自己的心——外务缠身、贪财好色、贪图享乐的叫邪；不为名利只为了脱生死的叫正；真心为众生做事、不怕艰难困苦的是真；披着善法的皮却被名利缠绊的是伪；哪怕众生都度尽了我也不停止的是大；只求自己成道不管别人的是小；把佛道众生都看得很表面的是偏；用一颗虚空的心发无量愿、行虚空事的是圆。要把这八样搞清楚，看看自己到底是哪一种人。只有去掉虚伪的、选择大的、回归圆满的，才算真正发了菩提心。 菩提心被叫做“诸善中王”，那可不是随便说说的事。大师列了十条深情感人的理由来解说它——第一条是想佛的大恩：“我释迦如来最初发心就是为了我们这些人受苦行菩萨道”，从地狱里想替众生受苦到人间随顺种下善根，佛的恩情一直没断过。第二条是念父母的养育之恩：“父母生我是多么辛劳啊”，出家后不能侍奉父母反而还要连累他们下地狱受苦。第三条是感谢老师的教导之恩：“要是没有世间的老师我们不懂礼数；没有出世的老师我们不懂佛法”。第四条是感恩施主的供养之恩：“三顿饭四季衣”都是别人的血汗换来的。第五条是想众生的恩惠：“我们跟众生在遥远的过去互为父母”，眼前的蝼蚁说不定就是过去的双亲。第六条是看到生死的痛苦：“地狱里的热铁和洋铜能把人折磨得肝肠尽烂”。第七条是尊重自己的灵性：“我的心跟释迦如来没有两样”。第八条是忏悔自己的过错：“犯一点小错都会堕入地狱受苦”。第九条是求生净土：“在这边修行太难了”，到那边往生成佛就容易多了。第十条是让正法长久住世：“这个年代邪正不分”，如果佛子不出来维护正法它就没法长存了。 这十大因缘一条条摆出来后，八面镜子也照得清清楚楚——现在不发心更待何时呢？大师喊着：“我们得到了这个好的身体住在华夏大地上六根健全……今天要是不发这个大心还等到什么时候呢？”他用种树和磨刀打比方——树根浅了长得深就会死掉；刀子钝了经常磨就会变锋利。修行虽然辛苦却能换来永远的安乐；要是偷懒贪图安逸就要受很多世的苦报。 他又提醒大家：地狱里的罪人还肯发愿求生净土呢！作为一个修行的人怎么能落后呢？害怕地狱受苦就会自动精进起来；想到无常很快来临就不会懈怠了。用佛法来鞭策自己用善良的朋友来帮助自己“一直依赖”这样就没有退步的危险了。 “心要是真的事情就能办成；愿望广阔行为就能深入”。虚空再大也没有心大；金刚再硬也没有愿力坚硬。希望这一席话能劝大家一起发愿求生净土、帮助众生、成就佛果——“三十二相百福庄严”都从现在开始立愿做起！