在中国古瓷收藏界，秘色瓷和柴窑一直被视为传奇般的存在。秘色瓷因其出自法门寺地宫的出土铁证而备受推崇，被视为越窑的巅峰之作和皇家御用瓷器；而柴窑则被称为诸窑之冠，但却长久以来只闻其名不见其器，成为千年瓷坛的一大谜团。关于这两种瓷器的争论一直持续着：它们究竟是什么？之间又有何联系？现在通过三部古籍原文揭示了真相。 清代《余姚县志》记载，秘色瓷就是柴窑，在吴越国时代精心烧制，并且在柴世宗时期才被进贡给朝廷。唐宋时期设立官方监督烧造瓷器的机构，秘色瓷最初在上林湖出产。明代王世贞在他的《弇州稿·宛委余编》中写道：到了吴越有国的时候，秘色瓷更加精致，老百姓不能使用这种瓷器。这种瓷器叫做秘色瓷，也就是柴窑。有人说是制造这种器物的人姓柴，也有人说是柴世宗时才进贡给后周朝廷。明代李日华《六研斋笔记》和清代收藏界达成共识，认为宋代人俗称秘色瓷为柴窑，后世以帝王姓氏命名这种瓷器。柴窑没有独立的窑址存在，它实际上是后周御用级别的秘色瓷别称。 把这些古籍翻译成白话文字后，真相一目了然。秘色瓷和柴窑都是来自于浙江上林湖越窑的产地，在唐宋时期由官方专门监督烧制。它们身份完全一致，都是吴越国烧制的皇家御用瓷器，禁止民间使用。因为地域和时代不同叫法不同：南方一直称其为秘色，代表保密的御用之色；北方因为这些顶级秘色瓷在柴世宗时期被进贡给后周朝廷成为皇帝御用之器而以帝王姓氏命名为柴窑。 这解释了千百年来关于柴窑谜团：为什么找不到独立窑址？为什么特征与秘色瓷高度契合？原因很简单：柴窑并非一个独立窑口，它不是新起炉灶烧制出来的新瓷器。它是专供后周世宗柴荣使用的部分顶级秘色瓷，本质上还是同一种瓷器。就像同一种名酒，专供皇家版本会被赋予专属名号，但本质还是原产地顶级出品。 我们常说“雨过天青云破处”的釉色、细媚温润质感、薄如纸声如磬特质都传承自秘色瓷工艺精髓。秘色瓷是天青色开创者，“雨过天青”诗句最早赞美的就是五代时期顶级秘色瓷，而柴荣见到这种釉色后被折服并定为此审美标准。 长期以来收藏圈存在误区：有人说柴窑产自河南，秘色产自浙江不可能是同一种东西。实际上所有指向河南说法只是后世推测并无确凿证据。所有线索都指向浙江余姚上林湖这一产地更可靠。 如今依据古籍记载已经清楚地揭示出这一切真相：所谓瓷坛第一悬案就是古人对同一件东西不同叫法造成误解而已！