《黄帝内经·灵枢》第三章《小针解》讲述了黄帝与岐伯讨论针灸疗法的具体操作方法、理论依据及其应用。这次黄帝又向岐伯请教了关于“易陈”、“难入”、“粗守形”、“上守神”、“神客”、“在门”、“未睹其疾”和“恶知其原”的问题。岐伯给出了详细的回答，说“易陈”指的是易于表述，“难入”指的是难以理解和应用，“粗守形”是只关注形体外在的针刺方法，“上守神”则是关注人体气血的盈亏以进行补泻。“神客”指的是正气与邪气的交汇，其中“神”是正气，“客”是邪气。“在门”是邪气沿着正气出入的路径活动，“未睹其疾”是在没看到具体疾病前先了解是哪一经的病，“恶知其原”是指知道是哪一经的病并知道选取哪些穴位。岐伯继续解释，“刺之微在数迟”指进针速度的快慢，“粗守关”指只关注四肢而不知气血与邪气的往来，“上守机”是知道如何调控气机。“机之动不离其空中”指了解气机虚实并据此调节进针快慢，“空中之机清净以微”是指针刺得气后用心守护气机。“其来不可逢”是气盛时不可补，“其往不可追”是气虚时不可泻，“不可挂以发”指气很容易丧失，“扣之不发”指不懂补泻要领导致气血耗尽。接着他提到了气的逆顺盛虚、何时取气、不明气细微变化、掌握针刺要领的关键等问题。还提到了邪气在上、浊气在中、清气在下的概念，以及深入脉络排毒、针刺深浅要适当等细节。最后岐伯强调要观察脸色、检查眼睛、了解调节脉象的大小缓急滑涩等细节来判断病情，右手主推针左手持针并操控以保证进退顺畅。他还提到了五脏之气内外断绝时的情况以及观察眼睛五色循环明亮来了解五脏情况的重要性。