说到寿山石，这种产自福州寿山的石头，既温润又细腻，色彩更是天造地设，打从古代开始，就是做印石和雕刻的好材料，尤其是明清两代特别火。清朝建立后，因为出了不少名师巨匠，再加上皇家特别重视，石雕工艺才达到了顶峰。这次文章里搜集的主要是清代的作品，既有杨玉璇、周尚均这些大匠的杰作——罗汉看着庄重肃穆，灵兽也特别传神，刀法精细得很；也有康雍乾这几个朝代御用的玺印。这些印钮有的是老虎模样很威严，有的是卧牛很安静，都透着一股子宫廷的气势。从有俏色工艺的马纽印料，到气韵生动的伏虎、抚鹿罗汉；从田黄的名品做精细的圆雕，到圆明园旧藏的鉴赏印，每一件东西都能看出石头的美、匠人的巧，还有那个时代的风骨。咱们把这些好东西凑在一起说说形状、做工和意思，好让大家看看清代寿山石雕刻艺术到底有多辉煌。 清朝有一件寿山石的马纽印章料。整体是红色的，雕成马纽的样子，这里用了俏色的意思。马是侧着身子卧的前腿着地撑起上半身低下头在啃左后蹄右腿垫在身下尾巴卷在屁股上它的动态抓得特别准又生动形神兼备明清时期玉石雕刻里的马形象不少不过这个做得有新意特别难得。 杨玉璇字名玑他是康熙朝有名的寿山石雕匠匠老家是福建漳浦后来在福州落脚还进过宫廷做事。他开创了寿山石雕俏色的先河给后世带来很大影响这尊像文物局收了后来调给了故宫博物院。 清朝还有一件寿山石罗汉像罗汉脸盘子大额头宽眉毛卷曲胡子长得长眼睛往下瞅宽宽的长袍大袖子把手脚都盖住了盘腿坐着头上戴风帽里面穿圆领僧衣衣物边缘都刻着花卉纹背后有“玉璇”两个字。 清朝有一尊伏虎罗汉像一个手拿经书一个攥拳头小老虎抬头盯着罗汉看。老虎本来是凶猛的野兽这会儿被罗汉镇住了暗指修行能降服放荡的心性。 这尊伏虎罗汉像是用寿山石做的圆雕摆在银底座上旁边趴着一只猛虎。人身上的细节雕刻得特别精到胡子头发一根一根都能看见衣服花纹还有老虎的条纹都用细密的阴刻线表现出来显示出高超的手艺底座上写着“古闽周彬尚均氏制”的款识。周彬字尚均是清前期有名的福建石雕匠擅长做印纽偶尔也做人物动物题材的东西。 另外还有一尊抚鹿罗汉像罗汉又叫尊者或者应真是小乘佛教修行的最高果位。意思有三：去掉一切烦恼；得到天人供养；进入涅槃境界不再生死轮回鹿以前给过花果给罗汉当供养现在也跪在旁边听说法呢。 这尊是用田黄石做的圆雕虎。它的背拱起来是为了迁就原来石头的形状尾巴卷着盘起来阴刻的毛也特别精细整个造型用了圆雕、镂雕和浮雕三种办法能看出作者的功夫很深有“玉璇”的落款。 杨玉璇是清初有名的福建寿山石雕匠擅长刻人物动物还有印纽田黄石是寿山石里的稀罕货石质又细又润被叫作“万石中之王”。 乾隆的时候有个用寿山石做的虎纽“乾隆御笔”印皇家除了政务玺还有书画收藏用的印材质好雕刻漂亮通常是内务府做的或者是当时的名家刻的这个印也是用寿山石做的纽上雕了一只母虎蜷着身子护着两只小虎印文写着“乾隆御笔”拿虎当印纽象征皇权威严。 清朝还有个田黄石太师少师钮印料上面的狮子雕得非常精细毛都能数清楚印身里刻着“玉璇”的落款杨玉璇是明末清初漳浦的人擅长做寿山石的印纽给“薄意”艺术打下了基础。 雍正年间有个用寿山石做的卧牛纽“胤禛之章”雍正帝特别喜欢这种石头命内务府做了很多好印这个就是代表纽是个卧牛回头的样子印文是“胤禛之章”牛的神态雕得很细腻很写实正合雍正帝的口味。 咸丰年间有个白寿山石做的卧牛纽“履信书屋鉴赏之宝”印是白寿山石做的黄褐色的卧牛纽印模上写着汉篆体的“履信书屋鉴赏之宝”履信书屋在圆明园里是咸丰帝读书的地方。 明朝有个用寿山石做的牧童骑牛纽印小孩跷着腿双手拿着笛子趴在牛背上牛鼻子穿了绳子绳子的另一端套在小孩手腕上正好是“牧童归去横牛背短笛无腔信口吹”的样子印文是陆游诗里的话边款上刻着“天启四年”“宏度”之类的字。 明朝还有个用寿山石做的牧童骑牛纽狮形图印皇帝宝玺里刻的闲章内容很广有吉祥话、诗句、形状和图画这个是用寿山石做的牧童骑牛纽印模上刻着阳纹的狮子在树林里跑纽部的牛使劲扭动身体骑在牛背上的小孩双手紧紧抓住牛背保持平稳 。（采编：中国玉文化研究会 马娇）资料来源：故宫博物院官博声明：图文版权归本单位所有转载请注明出处 采编：中国玉文化研究会 马娇资料来源：故宫博物院官博声明：图文版权归本单位所有转载请注明出处 ）