问题：校外教育如何从“走马观花”转向“学有所得” 近年来，各地研学活动越来越多，但也出现内容相似、体验停留在表面、与课程目标衔接不够等情况；对青少年来说，如何在春假等集中时段获得更高质量的实践学习，如何把家乡资源变成看得见、学得会的课堂内容，是校地合力推进育人体系建设需要回应的现实问题。 原因：本土资源丰厚与育人需求升级形成“对接窗口” 巴州区拥有茶产业基础、石窟文化遗产和红色资源优势，也保留了一批工业遗存空间。在“双减”背景下，学校更加重视综合素质培养，家校社会对劳动教育、传统文化教育、红色教育的需求持续增加。把研学课堂嵌入本土产业链、文化脉络与城市记忆空间，能够实现“资源在身边、课堂在现场”，既降低组织成本，也让学习更有针对性、更有收获。 影响：让劳动、历史与信仰在沉浸式体验中“可触摸、可理解” 在茶园环节，学生背上茶篓走进茶垄，在讲解与示范中了解采摘标准和基本工序，鲜叶到成茶的变化让劳动价值与技艺细节更直观。亲手采摘、观察炒制，不仅加深对地方产业的认识，也让“劳动光荣”从口号变成具体体验：指尖的汗、篓中的芽、完成任务后的成就感，构成了劳动教育最直接的反馈。 在巴城记忆文创产业园等工业遗存空间，数字化展陈与口述史、影像资料结合，使城市发展与巴河变迁以更易理解的方式呈现。工业遗产不再只是“旧厂房”，而成为连接代际记忆、理解地方现代化进程的课堂。技术手段提升了叙事表达力，有助于青少年形成对城市历史的整体认识，避免把地方史学成零散知识点。 在南龛石窟等文化遗产点位，拓印等体验项目把静态文物与动手实践结合，帮助学生理解石窟艺术的历史价值与审美特征。参与传统技艺的过程，强化了文化传承的主体意识，也让“文物保护”从抽象概念落到具体行动：轻触与敬畏、规范操作、对历史细节的观察，都是重要的公共文化素养训练。 在红色徒步与劳动实践环节，学生用脚步丈量山路，通过集体行动体验纪律与协作；在茶场劳动、在农耕场景中生火做饭，完成分工与互助。“行走+劳动”的红色教育，把精神传承从课堂讲述转化为身体记忆，增强价值认同的稳定性与持续性。对不少学生而言，“红军饭”不在于味道，而在于通过劳动真正理解艰苦奋斗、团结协作。 对策：以“课程化、规范化、协同化”提升研学质量 一是推动研学内容课程化。围绕劳动教育、地方历史、文化遗产与红色教育设定清晰目标，将采茶制茶、拓印体验、数字展陈参观、远足实践分别对应到知识、能力与价值目标，避免活动碎片化、娱乐化。 二是推动组织管理规范化。对户外徒步、火源使用、文物点位参观等环节加强安全评估与风险预案，明确带队责任、应急流程与学生行为规范，做到体验与安全并重。涉及文物保护的体验要划清边界，避免对文物本体造成影响。 三是推动资源供给协同化。统筹学校、社区、文化场馆、产业基地和社会组织力量，形成稳定的研学点位与师资支持。鼓励讲解员、非遗传承人、产业工匠共同参与，提升内容的专业性；同时加强与学校课程衔接，形成“行前导学—现场学习—行后总结”的闭环。 前景：从一次春日活动走向长期育人机制 从实践效果看，把课堂搬到茶园、厂房、石窟与山路，能够提升学生对家乡的认同、对劳动的尊重、对历史的理解。下一步，如能将活动纳入常态化实践教育体系，并建立评价与成果展示机制，如学习日志、劳动作品、文化观察报告等，更有利于把短期体验沉淀为长期能力。同时，依托研学带动文旅与公共文化服务升级，也有望形成“育人—文化传播—产业支持”的良性循环。
教育的本质在于唤醒与启迪；巴中市把课堂搬到田间地头、历史遗址和红色教育基地，让青少年在触摸历史、体验劳动中获得更真实的理解与成长。这种扎根生活、面向实践的教育方式，提供了值得借鉴的路径。随着教育边界不断延展，青少年的成长空间也将随之打开。