（问题） 城市化加速、生活方式快速变迁的背景下，传统节庆与民间技艺面临“看得见却难持续”“有名气但缺后继”的现实挑战；一些地方非遗项目在传承链条、传播渠道和消费场景上存在断点，年轻群体参与不足、活动呈现同质化等问题也不时出现。如何让传统民俗从“节日热闹”走向“常态传承”，从“地方记忆”走向“共同认同”，成为不少地区文化保护与公共服务需要回应的课题。 （原因） 此次在海口举办的军坡民俗活动，围绕冯宝冼夫人纪念馆该文化地标展开，折射出地方社会对历史记忆与精神谱系的持续需要。冼夫人作为南北朝至隋唐时期岭南地区的重要历史人物——历事梁、陈、隋三朝——长期致力于维护统一、促进民族团结，在粤西、海南乃至海外华人社会具有广泛影响。以纪念冼夫人为核心的“冼夫人信俗”，既承载乡土社会的道德秩序与公共伦理，也在节庆仪式中沉淀为社区凝聚的纽带。军坡节作为海南开春后重要民俗节庆活动，农历二月前后各地民众自发集聚，形成以“装军出游”等为代表的仪式表达，其背后是民间对英烈忠义、家国同心的价值认同与对风调雨顺、国泰民安的朴素祈愿。 （影响） 本次活动内容多元、参与面广。来自海口周边市县的近10支队伍参与“装军出游”，现场还安排舞龙舞狮、八音表演、公仔戏、琼剧等传统文艺项目，并组织非遗技艺展示，形成“仪式展演+舞台呈现+技艺体验”的复合场景，增强群众的参与感与获得感。值得关注的是，活动特别邀请广东茂名冼太舞团队同台演出。冼太舞以冼夫人生平事迹为创作源泉，通过艺术化表达再现“三战一收”等历史叙事，不仅提升了活动观赏性，也以跨区域交流方式，拓展冼夫人信俗的传播半径，推动岭南文化圈与海南在共同历史记忆中的联结。 同时，活动设置海口市琼山区非遗展示区，集中呈现龙塘雕刻艺术与海南家具制作技艺（海口传统家具制作技艺）。龙塘雕刻涵盖泥塑、石雕、木雕，造型精细、仿古性强；海南传统家具制作则体现中原文化与海南地域文化的交融，反映当地审美取向与生活智慧。通过“集中展示+现场讲解”的方式，有助于让公众从“看热闹”转向“懂门道”，为传统工艺的再生产、再传播创造更多触点。 （对策） 推动非遗与民俗活动实现可持续发展，需要从“保护、传播、转化、治理”多端发力：一是完善系统性保护。对军坡节对应的仪式、口述史料、表演程式与工艺流程进行更规范的记录与数字化留存，形成可供传承、教学与研究的资料体系。二是强化传承人才培养。鼓励代表性传承人与学校、社区文化机构合作，开展常态化培训与体验课堂，让非遗从“节日出现”变为“日常可学”。三是优化公共文化供给。以纪念馆、文化馆等公共空间为载体，推动展演活动在全年分季呈现，避免“一次性热度”，并提高组织专业化水平，形成品牌化、系列化活动。四是促进跨区域交流协作。以冼夫人信俗为纽带，加强海南与粤西等地在民俗研究、展演互访、文旅线路联动上合作，提升整体传播效果。五是守住“真”与“度”。在鼓励创新表达的同时，坚持尊重历史与民俗传统，防止过度商业化对仪式内涵的稀释，确保活动在社会效益优先基础上实现良性运行。 （前景） 从名录体系看，军坡节2005年入选海南省省级非遗保护名录，“冼夫人信俗”2014年列入国家级非遗扩展项目名录，为相关保护与传承提供了制度支撑。随着公众对优秀传统文化关注度持续提升，叠加公共文化服务提质增效与文旅融合深化，军坡节等民俗活动有望在规范化保护中实现更具吸引力的现代呈现。海南冯宝冼夫人纪念馆自2014年落成以来，凝聚海内外琼籍乡亲心血，并持续吸引华侨华人参观交流。未来，若更完善多语种导览、研学课程与主题展陈，强化与海外社团、侨界机构的互动机制，将有助于把地方民俗的情感认同转化为更广泛的文化连接力。
传统民俗的生命力源于对历史的尊重与当代生活的融合。军坡节等民俗活动在传承中创新——在创新中守正——才能让非遗从“被保护的遗产”变为“可共享的生活”，在凝聚乡情、促进文化交流和推动文旅发展中持续发挥深远价值。