天竺寓言的故事总是把人给警醒一下。贪欲像影子一样跟随着人，愚痴就像枷锁一样困住了人。鲁迅说过，天竺寓言里的财富很多，就像大林深处的清泉一样。其他国家的文学艺术，经常受到这些寓言的影响，就连翻译过来的佛经里也能看到很多。佛经里用譬喻的书有五六种，其中《百喻经》最有条理。鲁迅给这个点评把寓言的源头活水和佛经的条理清晰结合在了一起，给后来的人点亮了一盏灯。这盏灯是让我们看看故事中的角色也是看看自己。故事里说，阿修罗王看到日月明净，就伸手挡住了它们。普通人没有智慧，看到狗就乱打一通，完全不顾它有没有过错。同样的道理，普通人也是这样，把贪欲、瞋恚、愚痴当成空气一样存在着，结果就像荆棘一样给自己带来痛苦，还把自己放在火上烤。故事里的情节让人感觉就像自导自演的一场苦戏一样。阿修罗王伸手遮月，天狗并不是真正的凶手，却成了替罪羊；普通人也把贪欲、瞋恚、愚痴当成了空气一样存在着，让自己置身于荆棘之中再用火焰炙烤自己。虽然这种荒诞的情节看起来很奇怪，但它正揭示了日常生活中人们常犯的错误——错把因当果。故事中没有魔法只有因果逻辑的颠倒：阿修罗王一伸手遮挡月亮，众人就惊呼是天狗食月；凡人一念贪欲、瞋恚、愚痴发作就给自己带来痛苦却又怨天尤人。荆棘代表了贪欲的外化，火焰代表了愚痴余烬；狗没有咬人却挨棍棒；人没有觉察到自己的问题却喊疼。这些荒谬的事情每天都在发生着。这个寓言并不鼓励人们行善或者惩罚恶行而是提醒我们：要辨明是非曲直和苦乐根源不能全凭主观想象。如果痛苦的人能先认清“打狗”的真正凶手——贪欲、瞋恚、愚痴——就不会继续在荆棘上躺卧和受五把火轮番炙烤了。停止无意义的错乱才是真正的自救方法。天竺古林深处传来的风声经过千年传到了我们耳边低语着：先看清自己手里的火把再谈照亮别人吧。