跟你讲个事，王阳明的这一套心学对后来的婚姻观念影响可大了，是杨普义写的。这个里面讲了好几条，我一条条跟你说。第一，婚姻的本质变了，以前老讲究什么门第、利益和子嗣，现在不讲这些了。王阳明说，最重要的是夫妻两个人的心得相通，良知得一样。所以现在的人谈恋爱啊，更看重两个人精神上的共鸣，品德好不好，而不是只看谁家里有钱或者谁的身份高不高。 他还说，“心即理”，把“父母之命、媒妁之言”那一套给否了。婚姻不再是为了家族传宗接代的工具，而是变成了个人根据自己本心做出的选择。这就给了后来的人自己做主谈恋爱的思想基础。 第二个方面是夫妻怎么相处。心学最核心的是反求诸己，意思就是出了问题别老怪对方或者怪环境，得先看看自己的问题在哪。所以后来的婚姻矛盾解决起来就不一样了，不再是互相指责了，而是变成了自我反思和包容体谅。还有知行合一这一点也很重要，不能光说不做。婚姻里的责任和行动必须合一，不能只谈情说爱不去履行义务。这就让现在的人更看重守诺、尽责这些实际行动。 第三个是婚姻的价值变了。以前结婚就是为了生孩子、传宗接代，现在王阳明把它当成修心的道场了。伴侣就是那个磨砺良知、完善人格的镜子，不是单纯的生育工具或者生活附庸。这种想法让现在的人对婚姻看得更全面了，不只是为了生个孩子或者延续家族血脉，更重要的是自己的个性成长。 第四个是性别关系也变了。他主张人人都有良知嘛，打破了传统那种男尊女卑的等级观念。虽然没有直接说要男女平等，但是给后来的女性争取地位提供了依据——夫妻都是本心的践行者，谁也不比谁低一等。这就让后来的婚姻关系变得更平等了一些。 最后总结一下吧。王阳明心学让后世的婚姻观念转了好几个弯：从看外在利益转向看内心深处的东西；从被礼法束缚转向依靠自己的良知；从为家族服务转向个人修行。它没有直接给人制定婚恋规则，但是彻底改变了中国人对婚姻的底层看法，成了传统婚恋文化里最有人文温度的思想根基。