俗话说“南斗注生，北斗注死”，这事儿最早可不是《三国演义》瞎编的，而是道教讲的星辰信仰那一套。南斗六星在上面，北斗七星在下面，就像两把钥匙，一把管生，一把管死。人刚投胎的时候，先得南斗给“盖章”赐生，再让北斗“签字”画押。要是想活下来躲过一劫，就得先拜北斗，再叩南斗——顺序错了就是逆天行事。 南斗六星其实是人马座里六颗星凑一块儿，《星经》里就写得很明白：这六颗星既管天子的寿命，也管宰相的爵禄。道教的《上清经》把它们人格化成了六位星君，分别是司命、司禄、延寿、益算、度厄和上生。民间想要添阳寿，就得先拜这几位星君。有个讲究是叫“添灯”，在灯油里必须放上三粒米，这就叫“长生米”，求的是“米吃完了人还没死”。 北斗七星连起来像个勺子，勺口对着北极星，古书说是天帝坐的车子。《史记·天官书》里讲北斗有“七政”的功能，简直是上古时期的“宇宙大管家”。道教封它做“北斗真君”，贪狼负责消灾，巨门解厄，禄存添禄，文曲开慧，廉贞锁魔，武曲战伐，破军斩业。凡人要是想从生死簿上除名不死，得先让自己的本命真君点头同意才行。 《三国演义》里诸葛亮五丈原上摆七星灯续命那一段最精彩。他说七天之内主灯不灭，就能多活一纪。结果魏延那一脚踢翻了主灯，大星也就跟着陨落了。其实不光外头的灯灭了，人身体里那盏“本命七星灯”也暗了。道经《云笈七籤》里说透了这一层道理：人身上也有北斗图。 左边看过去正好是个斗形。七个关键穴位正好对应七盏“灯”：膻中是贫狼灯，泥丸是禄存灯，夹脊是文曲灯（这是最关键的），命门是廉贞灯，丹田是武曲灯，海底是天罡灯，虚悬处还有巨门灯。外头借天地的气照明，身体里靠自身的光发光。要是只知外斗不知内斗，那就可惜了。 这套法子在道门里叫“添油接命”。油就是宇宙高维的灵光，聚就是把灵光收到窍里去。步骤很简单却很关键： 先聚灵：静坐把天地元气吸进来像露水凝成珠子； 次点灯：按照左视北斗的顺序把七盏本命灯点亮； 后接命：把光集中到夹脊那里，“双关透顶门”，这样命才能接下去。 夹脊像个天谷一样连通上下。文曲星也在这位置上。灯亮一盏身体松一口气；七盏全亮了天地灵气就像长明灯一样日夜照着。老年人练这个能让残破的身体重新焕发生机。 《性命圭旨》说得很绝：“生死机关快得很。”但又补上一句：不管站着坐着躺着，都要把这颗心守住夹脊的那个窍。其实就是要把“回光返照”当成日常习惯。 念头停了呼吸自然停不下来；呼吸不碍着命根就稳了；杂念没了本性就长存。 性命双修的第一步就在这“七星长明”的时候悄悄完成了。愿大家头顶上有神明看着掌心里的七盏灯照着黑夜； 搞清楚了生死的机关之后就能一起品味那妙不可言的归宿之乐。 这个故事涉及到了孔明、廉贞、文曲、武曲、破军、禄存这些星辰以及诸葛亮和魏延这些人物。