庄子这位智者，他的养生哲学主要包括“坐忘”、“寡欲”、“静心”这三个方面。庄子把《养生主》这本书写成了一篇“处世养生说明书”，其中最重要的一句话就是“缘督以为经”。这句话的意思是说，我们应该顺着生命最柔软、最松弛的那个通道走。因为刻意追求长寿，往往会把生命攥得太紧，反而不利于养生。庄子还把庖丁解牛的故事讲给我们听，刀刃要“依乎天理”，留出“中虚有间”，才能游刃有余。就像生活中一样，给自己留一点空间，是非就不会进来打扰我们。 “坐忘”不是说坐在那里忘记了什么，而是在行住坐卧中把身心都清零。颜回曾问过庄子怎样才算得上是“大宗师”，庄子就告诉他先学会“坐忘”。就是要先有一个意念然后再把它忘记掉，像过河的筏子到了岸边就放下了一样。中医认为心主管血脉和神志，当心神平静下来的时候，气血就像退潮后的海水一样重新回到原位。现代科学也证明了静坐能够让大脑的默认网络区变得活跃起来。“坐忘”并不是什么玄妙的东西，它其实是给交感神经一个急刹车，让副交感神经来接管身体。当我们的心平静下来时，全身的节律也会回到最初的状态。 庄子活到了83岁那个年代人的平均寿命只有30多岁左右。他靠的不是山珍海味之类的东西，而是用这三个朴素的方法来保持健康。首先是“寡欲”，也就是给欲望设个栏杆。他既反对完全断绝欲望也反对放任欲望泛滥。 知道自己应该有的荣耀也要守得住自己应有的屈辱和本分把胃口和野心都控制在够得着的范围内。 第二是“静心”，就是让情绪先消化再进食。庄子见过那些整天思虑太多导致饮食都不香的人。 第三是“超然”，就是把死亡也当作歌曲来唱。 有一次惠子来给妻子送葬时哭得很伤心，而庄子却在瓦盆旁边敲着盆子唱歌。 惠子不理解为什么死者还在生者反而开心呢？庄子解释说：“人活着的时候柔弱柔软死亡后就变得坚硬了草木活着的时候柔软脆弱死后就变得干枯了。”形体散掉了反而回到了天地之间大乐队里去有什么可悲伤的呢？ 这种超然并不是麻木而是看明白生死循环后给情绪卸下的最后一道闸门。 从“坐忘”到“寡欲”再到“静心”和“超然”，庄子的养生方法并没有什么偏方或者秘籍只有一条原则——让生命顺着那个最柔软的通道自然来去。 如今信息爆炸、节奏加快我们或许做不到像庄子那样敲盆唱歌但可以把“缘督以为经”翻译成现代话：别把自己攥得太紧给欲望设个闸口给情绪松绑让气自由出入如此健康就不再是昂贵的保健品而是时间赠予每个顺其自然者的温柔回礼。